讀書劄記：福山《信任：社會美德與繁榮的創造》

福山是美國著名政治經濟學者，以《曆史的終結和最後的人》著稱。《信任：社會美德與繁榮的創造》是他1995年的著作。在書中福山討論了社會信任和文化的關係。

詹姆斯·科爾曼提出了社會資本的概念：即一個群體為了共同目標合作的能力。意指人際社會交往的密度與黏性。具體說就是參與精神、責任意識、契約習慣和信任。社會資本也是一種國家資源。在一個健康的經濟中，需要有足夠的社會資本支撐整個社會，使企業、公司、網絡組織等能夠自行組織起來。這種自我組織習性也是民主政治體製順利運轉的必要條件。

彼此不信任的人群隻能通過正式的規則和規範進行合作，即談判、訴訟、強製執行等程序。這一套法律措施是信任的替代品，即經濟學家所謂 “交易成本”。換句話說，一個社會中的普遍不信任給各種經濟行為增加了額外稅費。要花大量時間準備文件，以確保沒有法律漏洞被鑽空子。合同變得冗長且詳細，羅列出所有可能的意外情況，規範所有可能的責任。一個例子是在微信上建立支付方法，需要很多額外的手續：手機要實名製，手機號碼驗證，上傳身份證件和照片等等。而在美國建立付費方法，一般隻要輸入信用卡信息即可。

現代社會的信任主要來自係統信任。係統信任是指陌生人之間能夠建立起的信任，通常來自對權威—具有合法性的公權力的信任；對專業體係—有專業知識和規範的專家係統的信任；對規則—法律、正式規則、製度的信任。後者最為重要。韋伯認為，現代經濟的形成與契約的興起有密切的關係。產權法、契約和穩定的商業法體係等製度的發展，是西方崛起的關鍵所在。規則和契約對現代商業是必要的，而規則和契約是建立在係統信任的基礎上。

高信任度社會有日本、德國和美國。這些國家有著自發社會性傾向，擁有密集多層的中間社團組織。特征是具有創建大型私人商業機構的能力，流行誠信係統（比如無人售貨、不驗證身份）、普遍使用信用卡、流行小費和其他的先服務後付費係統。低信任度社會有中國、俄國、南意大利和法國。特征是流行山寨和假貨文化和高交易成本，缺乏中層的自發性社會組織，大型商業機構多是公立或國家支持的。

在低信任度國家，人人都被迫成為精明人，善於打擦邊球，鑽製度和政策的空子。整個社會的理性便會衰落。一個很多人隻會取巧和鑽空子的社會必定是爾虞我詐的社會。中國人常常覺得美國人傻，在沒有其他車的路口等紅燈轉綠，在沒有監督的場合依舊遵守規則。

不同文化下的社會資本：美國社會資本的首要來源是宗教。清教徒通過強調誠信、慈善和對於共同體的兼愛之心等等責任，追求救贖，鼓勵超越家庭的信任。其次是社會傳統道德，社會傳統的習俗和陳規。第三個來源是職業標準或行為規範之類的俗世準則。美國人的個人主義是一種價值觀，不是社會的個人原子化，也不是自私自利。美國人基於小政府觀念，反對國家的管製、稅收、幹預經濟，同時在公司、自發性團體、教會、報紙、大學等環境中表現出強烈的合作性和社會性。個人之間信任度高，但近年來由於左派鼓吹多元文化、共同價值觀分裂等原因，社會資本在流失。

中國和前蘇聯等社會主義國家有強大政府，個體和家庭則處於原子化狀態，中間幾乎不存在任何社會群體。最大的諷刺是盡管提倡大公無私，人們卻變得愈發自私。社會主義最為破壞性的後果是對公民社會的徹底摧毀，這一破壞阻礙了有效的市場經濟和穩定的民主體製的產生。定居美國的一些中國人和定居以色列的蘇聯猶太難民，比其他資本主義國家的移民更加唯物質且沒有公共精神。西方一整套發展完善的售後服務，退換和信用製度，被社會主義國家的移民濫用。

中國文化中，國家、君主大於個人。對比美國的新教文化：上帝最大，上帝和個人之間有直接的交通，在上帝授意下，個人可以反抗一切權威。

一些天主教國家，在家庭與國家和教會等大的集權組織之間，同樣缺乏中層社會組織。意大利在曆史發展前期中央集權化和專斷的政府占據支配地位，並刻意消滅中間組織以控製結社生活。意大利天主教思想與公民社會意識有負相關性：越往南，人們參加彌撒、舉辦宗教婚禮、反對離婚等行為指數就越高，同時公民共同體意識也越弱。

法國人偏好中央集權，與之相對應的則是結社生活的薄弱，這一現象的曆史根 源可以追溯到16至17世紀法國王權對貴族階層鬥爭所取得的勝利，以及王權對其他 權力中心展開的係統性壓製和管控。

日本在現代化以前，從未被強大中央集權政府統治過。傳統政治權力分散使民主化和現代化更容易，也為私有經濟的發展創造了條件。林語堂將日本社會比作一塊花崗岩。而傳統華人社會則是一盤散沙，每一粒就是一個家庭。家庭之內聯係強, 但家庭之外缺乏信任。當社會資本極度缺乏時，家族之間的信任也被破壞，比如傳銷中的殺熟現在在中國愈發普遍。

德國和日本文化有很多相似之處，比如高度發達的公共團結意識，兩國均以有序和守紀而聞名，都有清潔的公共場所和整潔的家居環境。其成員都樂於遵守規則；對待工作都嚴肅認真，但卻都缺乏輕鬆和幽默感。長期的的完美主義傳統，有精密製造的天賦。兩國都以機床和機械師而聞名，尤其是汽車和光學儀器工業。但是它們本民族共同體內的內向團結性使它們對外國人都不甚友好，都因野蠻地對待被征服者而臭名昭著。在曆史上，兩國都在對秩序的狂熱的驅動下走向獨裁和權威盲從。