神堵住了摩西的藉口,又給他一切印證後,再三顯明他的心意:讓以色列人離開埃及,往他應許給他們的地方去。因以色列人的不聽,苦工更重,因法老的頑固,拯救工作困難重重。摩西一次又一次顯示出他是一個“不可能”的人,但神仍憐憫他,預先警告摩西法老會不聽,但神會使災害臨到埃及人。一連串考驗後,摩西、亞倫的信心堅定了,他們麵對的困難,是一如神所預告的,但他們已有了心理準備。從第七章開始,接二連三的災禍便臨到頑梗不信的法老及其子民身上。杖變蛇的神跡,法老“心裏剛硬”,仍然不信以後,十災便告展開。我們要注意,所有的災害都是針對埃及人所拜的神祗而發的,目的隻有一個,“叫他們知道隻有耶和華是神”。頭四災的次序如下:
1.血災:讓尼羅河及所有池塘、江河及盛水之器的水變為血。尼羅河乃埃及人最重要的“神”(Hapi),有很多詩歌是用來歌頌它的。埃及人相信,他們的豐富、福祉、豐收均要倚靠這“神”。河水變血,是要埃及人知道,這個“神”根本自身難保,是無法可以保護他們的。
2.蛙災:蛙神(goddess Heqt)是幫助生產的女神。埃及人崇拜多產,青蛙乃多產動物,但多產動物竟變成他們的災難,證明它根本不是神!這災影響埃及遍地。
3.虱災:虱子在埃及遍地多如塵沙,揮之不去,叫人和牲畜身上都有虱子。解經家相信這災是與沙漠之神(Set)有關,神再度攻擊埃及人之迷信。
4.蠅災:這蠅會咬人及牲畜的,體積較大。埃及人也是把它看作神(Uatchit,或稱 Re,太陽神,以蠅為代表),是管理太陽的。所有埃及人所住之處均受影響。
我們要留意的,是以上災禍均不傷人命,可見神的目的是管教法老及埃及人,要他們放以色列人走。其次,這些災都不出現於歌珊地帶,這證明災害本身是超自然的,是神的作為。
請從第六至十章找找“容我的百姓去”出現了多少次?“法老硬著心,不容以色列人(百姓)去”又出現了多少次?一個是神的聲音,另一是撒但的聲音,請想想,那一個聲音對你的影響較大?摩西如何回應那兩種聲音?你呢?
血管硬化是一種嚴重的疾病,能影響數以萬計的人,然而,有一種硬化比它更厲害,影響的人更多,那就是“心硬”。“神使法老心硬”,在原文中,一個更好的翻譯,是“神任憑法老心硬”,神絕不勉強人去信他,順服他。然而,當人死性不改,對他不順服時,吃虧的乃是我們自己。詩人說:“看哪,仆人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神,直到他憐憫我們。”(詩一二三2)在你生命中,是否仍有些你不願順服的地方?你知道順服是為了你的好處嗎?
金句:出埃及記六章二至四節
5.瘟疫:這是為了打擊埃及人所敬拜的“牛”神(Apis)而來的,這牛在埃及第二大的廟(在 Memphis)中受人敬拜。這災的目的是要叫他們知道,唯有耶和華是神。這災使埃及人在田野上之牲畜均死去。
6.瘡災:從第六災開始,神的管教便與人的肉體、幸福、生命有關。隨著法老死性不改,神的手也愈來愈重,一切埃及人身上均有瘡。埃及人的爐是金製,被認為是神聖的,是受人敬拜的。瘡由爐灰來,證明它不是造福人的神,是不值敬拜,是由耶和華管治的。
7.雹災:這災影響埃及遍地,是埃及開國以來從未試過的。雹攙著火,擊打所有田間的人、牲畜及菜蔬。
8.蝗災:這災是空前絕後的,蝗蟲來到將埃及遍地的菜蔬、樹木等全吃光,一點不留。在埃及,蝗蟲被鑄成金,且按置在法老皇冠上,受人敬拜。
9.黑暗之災:這災明顯是針對埃及人所迷信之“太陽神”而發的。這災是未經警告便發出的,除以色列人所住之處,埃及全地三天之久烏黑一片。
經過那麽多的災害、不可能不信的神跡之後,法老每次的反應都是一樣:災害嚴重時便呼求摩西停止,又答允容以色列人離去,但當摩西禱告令災禍停止後,法老又反悔,不容許以色列人走,卒招來更嚴重的災禍。
法老象撒但一樣詭計多端,下列誘惑,你有沒有聽過?
1.法老說:“你們去,在這地祭祀你們的神吧!”(八25)(“在心裏相信就可以了,何須經常上教會?”)
2.“不要走得太遠!”(八28)(“不要信得太迷啊!”)
3.“不可都去,你們這些壯年人去事奉耶和華吧!”(十11)(“我又不是傳道人,怎能傳福音、教主日學?”“信仰是大人的事,到小孩長大了才讓他們自己決定吧!”)
4.“隻是你們的羊群牛群要留下,你們的婦人孩子可以和你們同去!”(十24)(讓“有空”、“沒事做”的人去事奉吧!星期日去教會不是已經很足夠了嗎?)
你聽見時有何反應?
摩西麵對詭計多端、出爾反爾的法老,立場堅定不移,絕不順法老所求,他認定神的子民對神的事奉,是要徹底從罪中脫離出來的(“我們要出去,不要在埃及祭祀,因這是不合宜的”);是要全人擺上的;是完全奉獻,連一點也不留,認定自己是管家,且是全家一起事奉的。請思想,摩西所堅持的有哪些方麵是你所忽略的?你將怎樣彌補?
金句:出埃及記九章十五至十六節