 |
他們不過是惡人戴上宗教信仰的麵具，更肆無忌憚地行惡而已。宗教信仰在他們的手裏隻不過是遮羞布。壞人依然惡，好人依然好。信和不信基督教，在改變人性上沒有特別功效。這對所有的宗教都如此。但基督教卻是更惡劣，因為他自以為是真理的化身。一神論的極端和偏執在沒有科學的中世紀能戰無不勝，但在啟蒙運動後的人道主義和科學麵前卻節節敗退。
我們為何要反對基督教？因為按中國人的說法，他是入世的宗教，要按其教義改變世俗世界，而不是如佛，道教那樣是避世的，以修身養性為主。但同樣是入世的儒學，依然和基督教不同。按儒家的理想：修身齊家治國平天下，儒家要求第一是做個真人君子，言行一致，然後才能入世。基督教可不是這樣的，他首先講信，也叫因信稱義。信是第一位的，而不追究行為。和儒家的萬事從人，家庭，社會，國家的利益考慮問題不一樣（孔子說的存天理，滅人欲，克己複禮是要求個人服從道德，而不是某個神靈，其目的是建立等級分明的上下有別的社會，其目的還是服務於人），基督教始終貶低人性稱之為罪，要求絕對豪無疑問地服從神性，並且要把其教條強製到所有人身上。
對於其他修身養性的宗教，如果極端，受傷的隻是個人，而不是整個社會。但一旦如基督教那種積極幹涉世俗社會的宗教實現了其教條對社會的改造，並獲得了把自己的意誌強加給其他人的權柄，其專製和殘暴是能超過人類所能容忍的極限的。有的基督教不是明白地表達了嗎：基督是真理，道和生命，不信者下地獄。十字軍，裁判所幹的不就是要在人間充當的真理的化身，以神的審判者的名義來懲惡揚善的嗎？結果又如何？
宗教信仰自由是自由社會的標誌之一，但基督教這個怪胎在利用這個自由的同時，也在極力剝奪其他宗教和無神論者的自由，因為從教義上看，基督教就是要消滅其他宗教，過去靠火刑柱，現在靠傳教和幹預世俗社會。
基督教的自封真理觀也是阻礙人類探索真正真理的絆腳石。古時反對日心說，今天反對進化論，明天還會根據其狹隘僵化的教條反對其他科學理論或科學常識。可惜他企圖壟斷真理是徒勞的。基督教可義暫時蠱惑一些人，卻不能永遠蒙蔽所有人。科學在不斷突破宗教的偏見和狹隘中日益壯大，甚至強大到基督教都要借助科學來偽裝自己了。所以，在西方發達國家，基督教的勢力在消退，而在發展中國家，基督教隻能利用愚昧和文化自卑來補償在發達國家的損失。
基督教對人類道德和文明的進步也是反動的力量。當然在某個特定的曆史時期，或在每個特定的國家，基督教曾經起過積極作用。但一個單靠地獄的恐嚇和天堂的誘惑的宗教不過是在利用人類的膽怯和貪婪，在現代社會能起什麽好作用？其古代的道德偏見在現代社會能有什麽說服力？怪不得，美國南北雙方都能用基督教的經書替自己找到為各自暴行辯護的根據。對於這種宗教，其道德的約束力又體現在何處？
對於中華兒女，有悠悠5千年文明傳統，光是對基督教經書宣稱世界隻有6千年，猶太人是上帝的選民，就應該笑掉大牙的了。更不用說佛道儒，莊老韓非墨等等的大量哲學，思想，那個不比基督教的教導高？哪裏有棄自家的珍寶而擁抱別人的垃圾之理？ |
|
|
