詩詞書法欣賞 --- 雲在青天水在瓶

 < 未知年 >   元 - 趙孟fu《行書 · 李翱七絕詩 · 冊 》
《七絕詩》冊，元，趙孟fu書，紙本，行書，縱4.7cm，橫35.3cm

釋文： 煉得身形似鶴形，千株鬆下兩函經。我來問道無餘事，雲在青天水在瓶。子昂爲中庭老書。 有 “ 張珩私印 ” 、 “ 博山 ” 、 “ 潘厚審定 ” 等藏印。

此帖雖僅短短五行大字，卻筆力深沉穩健，氣勢恢弘傲放，結體嚴謹端莊，首尾富於變化。書風老辣，雍容灑脫，是趙氏晚年大行書中的精品。

練得身形似鶴形，
千株鬆下兩幽經。
我來問道無餘事，
雲在青天水在瓶。

--- 唐 李翱

       李翱非常向往惟嚴禪師的德行，任朗州刺史時，親身去拜見惟嚴禪師，去的那一天，巧遇禪師正在山邊樹下看經。

　　雖然是太守親自來拜訪自己，禪師毫無起迎之意，對李翱不理不睬。

　　李翱看禪師這種不理睬態度，忍不住怒聲斥道： “ 真是見麵不如聞名！ ” 說完便拂袖欲去。

　　惟嚴禪師這時候慢慢睜開眼睛，慢條斯理地問： “ 太守為何看中遠的耳朵，而輕視近的眼睛呢？ ”

　　這話是針對李翱 “ 眼之所見不如耳之所聞 ” 而說的。李翱聽了亦驚，忙轉身拱手謝罪，並請教什麽是 “ 戒定慧 ” 。

　　 “ 戒定慧 ” 是北宗神秀倡導的漸修形式，即先戒而後定，再由定生慧。但惟嚴禪師是石頭希遷禪師的法嗣，屬於惠能的南宗，講究的不是漸修，而是頓悟法門。

　　因此惟嚴禪師回答說： “ 我這裏沒有這種無用的 東西 ！ ”

　　他又問禪師什麽是道。惟嚴禪師用手指指天，又指指地，然後問他： “ 理會了嗎？ ” 李翱搖搖頭說： “ 沒有理會。 ”

　　這時，突然一道陽光射了下來，正巧照見瓶中的淨水，李翱頓有所悟，不禁隨口念了一偈：

　　煉得身形似鶴形，千株鬆下兩函經。

　　我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。

　　不知他是領會了惟嚴說的禪機呢，還是在讚美老禪師說得好，抑或是說老禪師道行高。反正這首詩成了千古絕唱的禪偈。

　　惟嚴禪師的 “ 雲在青天水在瓶 ” 大約有兩層意思，一是說，雲在天空，水在瓶中，正如眼橫鼻直一樣，都是事物的本來麵貌，沒有什麽特別的地方。你隻要領會事物的本質、悟見自己本來麵目，也就明白什麽是道了。二是說，瓶中之水，猶如人的心一樣，隻要保持清淨不染，心就像水一樣清澈，不論裝在什麽瓶中，都能隨方就圓，有很強的適應能力，能剛能柔，能大能小，就像青天的白雲一樣，自由自在。

　　 「智慧小語」

　　平常心是人生的一種修養，古有明相範仲淹 “ 不以物喜，不以己悲 ” ，今有李嘉誠先生的 “ 好景時，決不過分樂觀，不好景時，也不過分悲觀 ” ，這都是平常心的真實寫照。

　　平常心源於對現實的清醒認識，追求的是沉靜和安然，是洞悉人世之後的明智與平和，是用超然的心態看待苦樂年華，以平和的心境迎接一切挑戰，奮鬥之後得之不喜，失之不憂。擁有平常心，人生將變得更加平靜而從容。

（改編自網絡）