在毛澤東時代，有一句我耳熟能詳的話,即:“實事求是，具體問題具體分析是毛澤東思想活的靈魂。”到今天我還是認同這句話的，原因是這句話不僅具有認識論和方法論的正確性，還因為它在一定程度上概括了毛澤東思想。

年青時曾通讀毛選五卷，給我的印象是毛澤東的大部分文章都是關於革命策略的，而關於世界觀和方法論的文章則為數不多。我承認毛澤東是個偉大的戰略家和軍事家，但就其思想來說，應該算傳承於中國的鬼穀子和道家的那一套。如果我們排除了師承於馬列的那些革命思想，那屬於毛澤東自己的思想還有哪些呢?這一直是我心中的一個問題。

也許，唯一可以稱道的就是這個事實求是、具體問題具體分析的思想，但這基本屬於方法論範疇，和價值觀無關。縱觀整個共產黨革命的曆史，可以看出毛是沒有一定之規的，隻要能打勝仗，可以調動一切有利因素，比如建立抗日統一戰線，比如分田分地。而那些秉持一定之規的，統統被打倒，並被批之為機會主義。如果機會主義這個概念的內涵不被偷換的話，我覺得毛澤東才是最大的、最成功的機會主義者。而那些被其批判的所謂機會主義頂多算是失敗的機會主義。因此說，毛澤東思想主要是謀略和權術也是有一定道理的。

在生活中我是碰到我一些粉毛的人的，他們津津樂道的基本都是毛在軍事鬥爭中的豐功偉績，以及毛的謀略和權術，很少有人提及什麽是毛澤東思想的核心價值和獨特之處。

說到這，我給大家講一個真實的故事，同時也提出我的問題，望這裏的熱愛毛澤東的人們能給出一個答案。

毛澤東晚年時，重病纏身，基本不會見任何外賓，他最後會見的是來自美國的一對年青夫婦，他們是代表他們的父親來看望毛澤東的。當時的毛澤東已處彌留之際，說話也含混不清，當那個年青人問到毛澤東，如果冷戰結束了，這個世界要靠什麽來維持秩序時，毛澤東用含混不清的湖南話說了兩個字：正義。我想，人之將死，其言也善。如果我們不是用最大的惡意來揣測毛澤東的話，那我們應該承認，毛的這兩個字是他的肺腑之言。

可問題是，什麽是正義？要知道在這個世界上，正義是有很多種的。薩達姆有薩達姆的正義，卡紮菲有卡紮菲的正義，而布什則有布什的正義。我的問題是，那什麽是毛澤東心中的正義呢？而這個正義是普世的嗎？按桑德爾的說法，“除非我們依賴某種善的觀念，我們無法界定什麽是正義。”那什麽是毛澤東心中善的觀念呢？

希望這裏的粉毛的人開動腦筋，盡情地發揮自己的想象力，來認認真真地回答這個問題。因為，如果毛澤東的正義不被闡釋清楚，那毛澤東的所有政治權謀和策略都是有問題的，因為一個通向錯誤目標的任何努力和成就都是離真理越來越遠的。