作家且東在他的最新散文《你好，中年時代》裏寫道：“我是一個十分不入戲的人。我對所有具有儀式感的東西有天然的排斥和叛逆，我對所有莊嚴的機器都懷著敬畏和疑忌，我不會懷抱鮮花去求愛，我不會點著蠟燭去許願，我不會氣宇軒昂慷慨陳詞，我不會接受西裝革履的自己，我甚至還學不會穿褲子要把襯衣的下擺用皮帶捆起來，我無法忍受領帶，甚至無法接受葬禮上過於誇張的嚎啕大哭。

或者換言之，我太入戲了。人生入戲，全靠演技，而我太入戲了，總不屑於那些粗糙和粗暴的演技，總想讓自己更真實一點——在如戲的人生之中要求擁有一個真實的自己，勢必在觥籌交錯的時候捉襟見肘，勢必在別人推心置腹的時候不知所措……”（引自且東新浪博客）

很欣賞他的這段話。隻是，正如大千世界混沌難分一般，形式和非形式的界限十分難劃。今天提前回家，直奔超市去買月餅。他爸對所有其他月餅都不感興趣 ------ 隻喜歡五仁月餅。於是我買了一盒五仁月餅。假如那鮮花和蠟燭都是形式，我不知道這盒五仁月餅是否也是形式。我想，是不是形式，應該自己最清楚。被迫的，就是形式；情願的，就不是形式。

這個世界被迫的東西普遍存在，普遍到這個世界基本都是形式。規章製度、道德準則、公共法律、人情事故、節日禮儀…… 都是形式。

真誠的昨天，不能保證真誠的今天和明天。我知道昨天我千裏迢迢去看兒子是真誠；我舍不得吃那份飯，兩個雞蛋全都給兒子吃了是真誠。今天我把兩個雞蛋全都自己吃了不再給兒子也是真誠。而明天，出於某種動機，我又給兒子煮了兩個雞蛋，那，是真誠還是形式？

“心裏渴望真誠的生活”，而真誠的生活，我的感覺，它就像刀耕火種的年代一般，完全倚靠電氣和電子的“文明”人類，對“真誠”的渴望怕是會有如葉公之好龍。

自己碼字夠不夠真誠？真誠的文章時而芒逼，時而消沉，時而如狂人日記，時而不利和諧。我發現，“真誠”的文字並不一定都受（編輯和讀者）歡迎，倒是包裝很好的文字比較暢銷。

這個時代，是文學的電子時代，文學要回到刀耕火種，怕是難了，因為它的主人回不去了。

大音稀聲，大哀息文。舞文弄墨，喋喋呻吟的，大致是些小情和小調。