我沒去過拉薩，但去過西藏。

那年，跟老爺子一起去訪貧問苦，當地有個年青的藏官接待我們，給我留下很深的印像。

這個非常謙卑的藏官，很小就學習漢語，在北京中央民族大學進修過。老爺子問他還會不會藏語，他說能聽會說不會寫。老爺子說，一定別忘了藏語，要會寫，那可是你們自己的文化啊。年青的藏官聽到後，非常激動, 差點兒沒給老爺子跪下。

漢人到西藏已經幾千年了吧。建國以後，國家在人力物力和財力上不遺餘力地對西藏的援助帶來了藏民們在經濟的繁榮昌盛。黨和國家的民族政策是要保護少數民族的利益和文化。在我們的教育中，西藏農奴終於翻身得解放，走向通往社會主義的康莊大道。　一曲“在北京的金山上”似乎就是西藏人民發自內心對黨和毛主席無比的熱愛和敬仰。

可藏人對漢人和在西藏發生的這一切心裏究竟是怎麽想的，估計沒人能說得清楚。西藏農奴製度的確被漢人推翻了，別忘了，當年文化大革命在拉薩也是如火如荼。

達賴喇嘛一直被描寫成一個反革命賣國賊，民族分裂主義者，披著羊皮的狼。

可是為什麽他在西方世界還會這麽受歡迎？為什麽老有政界顯要要站出來給他說話為他撐腰？

是西方世界故意要同中國作對？還是我們真有值得反思的地方？

在美國有機會接觸到達賴喇嘛的文字和視聽，我覺得他的確是一個精神領袖，一個開悟的有智慧的喇嘛, 他是不是披著羊皮的狼，就看你怎麽去理解他了。

他說的漢人對藏文化的屠殺也許激進了些，但這個漢文化對藏文化的排擠或衝擊現象應該說是存在的。

這種衝擊體現在日常的生活中，展現在電視電影和新聞網絡媒體上。

就像美國的文化對其他民族文化的衝擊一樣，當地本民族的保守勢力自然會表示不滿。對外來文化不滿情緒積壓得太久，爆發得就會非常激烈，以至引起戰爭。

藏民暴亂要獨立，必須要製止。這次一些不法藏民利用北京噢運會的機會,有計劃有組織有目的地在國內外對中國政府的挑釁和對漢人的襲擊必須要鎮壓, 國家領土不可分割要捍衛, 這是對的。但在對藏族和他們藏文化的保護上還要反思，要加強。

一個強者對一個弱者的威嚴，其實不在於一個殺無赦的令牌和能力，而在於一個更親切的關懷和保護。

一個受到保護的弱勢群體會給強者帶來一個和諧的社會。