在長安酒家(故事新編)
萬沐
天寶二年,長安城中酷熱難當,卻說一個身材瘦削的書生正在朱雀大街一個大戶人家門前的柳樹下乘涼,隻見遠處一群兵丁簇擁著一個年輕女子騎馬奔來,女子身著一襲紅袍,馬靴馬褲,顯得颯爽英姿。
女子在大門前翻身下馬,將韁繩交予兵丁,卻不急於回府,徑直走到樹下乘涼的書生麵前,施禮問到:“相公何方人氏,卻來此處納涼?&r[
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多倫多中國書城簽名售書活動本周六下午舉辦
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斷舍離是一劑治心的良藥
萬沐
“斷”、“舍”、“離”是日本衝道瑜伽衝道弘倡導的一種修煉哲學,經他的弟子山下英子弘揚,成為一種風靡世界的生活管理理念。但是,我的理解,這也應該是指導社會治理的哲學,更是對治人生“貪”、“嗔”、“癡”的最好思維模式。
至於“斷”、“舍”、“離”的思想內涵[
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七絕-夜宿威尼斯水鎮萬沐月華如洗是何年渺渺湖波映遠山夜放丁香花滿樹樓台參錯水潺湲[
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【七絕五月瓊瑤地】和紐島雪梅教授萬沐五月春來誰道晚?冰山如玉海田田。紐城本為瓊瑤地,何羨東風花滿川!(新韻)雪梅原玉:【七絕·五月雪】北疆五月春來晚,土軟風和宜弄田。俄頃天昏雪飛舞,何人有怨慟山川。[
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七絕—桃源行萬沐尋覓桃源結伴行一溪細雨半溪風綠楊深處煙村到樹樹花開聽鳥聲[
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雨夜
萬沐
細雨和隔岸的燈火
將夜織成一片空蒙
路燈下飄過朦朧的背影
誰家樓裏的琴聲
掉進嘉陵江的夢境
青山睡了
桃花低頭不語
江邊的石頭一片冷清
淙淙的流水
伴著淒切的蟬鳴
竹林中死一般的寂靜
夜遊的人從青石板上走過
踩著重重疊疊的腳蹤
推開交錯的人影
還有雜亂的笑[
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南歌子–鄉夢
萬沐
昨夜忽歸故裏,春老矣,見新鬆!
又忽離去,徘徊逡巡,遲遲難行也––––
尋驚醒,作《南歌子–鄉夢》一紀。
昨宵歸故裏,
新鬆傷旅魂,
門前桃杏接芳鄰。
四月春殘,雨打近黃昏。
舊麵驚重見,
南園滿棘榛。
陌頭欲去又逡巡,
鵜鴃聲聲,淚眼別荒村。
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禦用文人商業文人獨立文人
萬沐
禦用文人一般是指站在統治者一邊的文人。這些人很大程度上是一種職業文字工作者,沒有自己的判斷,主要是根據統治者的喜好,來決定自己價值取向,有些是不得已而為之,而更多的則是一種逢迎。其實,這類文人從精神實質上和宦官沒有什麽區別,如果這些人僅僅限於歌功頌德,可能也隻是製造一些虛假華麗的文字,如曆代文人的應[
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也談“起跑線”思維
萬沐
現在中國流行一句話,叫做“不能輸在起跑線上”。其內涵無非就是競爭,你死我活的競爭,冷血殘忍,狼圖騰崇拜。我聽到這句話的第一感覺就是“浮躁”,第二感覺是:“淺薄”。
說實話,人生什麽叫“輸”,什麽叫“贏”,實在是很難定義的。一百多年前光緒皇帝庚子國難逃亡西安,看著車[
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