耶穌基督的福音
傳揚耶穌基督的福音和恩典，共享神的赦免，拯救，平安，喜樂，永生!
博文
(2024-01-27 13:45:34)
馬可福音第七章第8節耶穌批評法利賽人和文士離棄神的誡命而拘守祖宗留下來的傳統（和合本翻譯為遺傳）。在舊約裏神的誡命和律法是讓人知罪，但猶太人用一些他們自己的方法與規則代替了很多誡命和律法，這些方法與規則流傳於世形成了傳統，但離棄了神的誡命的本意。在新約裏，耶穌來了，傳福音於世，要人們否定舊我，接受耶穌的救贖。因此，人們需要離棄傳統，[閱讀全文]
(2024-01-26 16:48:26)
馬可福音第六章第34節，印證了耶穌所引用舊約的話“我喜愛憐恤、不喜愛祭祀”。當耶穌見到這許多的人如同羊沒有牧人一般很是可憐的時候，耶穌就憐憫他們，於是開始教導他們關於天國的福音，賜給人們平安喜樂，精神上的豐富。然後天色已晚的時候，在物質上用五餅二魚的神跡喂飽了這五千多人。可6:34耶穌出來、見有許多的人、就憐憫他們．因為他們如同羊沒有[閱讀全文]
(2024-01-25 19:15:26)
馬可福音第五章第36節，有一個管理會堂的人名字叫睚魯，他的女兒快死了，他再三請求耶穌來醫治。耶穌來了後，好多人都說他的女兒已經死了，不用麻煩耶穌了。耶穌卻告訴睚魯“不要怕，隻要信”，並且對眾人說“孩子不是死了，是睡著了”。於是耶穌救活了這個十二歲的女孩。可見，人認為的死，在神的眼裏卻隻是睡著了而已，因為神能使死人複活。因此[閱讀全文]
(2024-01-24 15:14:39)
馬可福音第四章第24節的第一句話說“你們所聽的要留心”，其實翻譯的不是很清楚，應該翻譯為“注意或小心你們所聽到的”。這節的後邊那句說“你們用甚麽量器量給人，也必用甚麽量器量給你們，並且要多給你們”。然後第25節說“因為有的，還要給他。沒有的連他所有的也要奪去”。其中第24節也在馬太福音和路加福音各出現了一次，第25節這句[閱讀全文]
(2024-01-23 19:32:01)
馬可福音第三章第5節當法利賽人窺探耶穌在安息日是否醫治那個手枯幹的人的時候，耶穌憂愁他們的心剛硬。耶穌在馬太福音第12章說安息日做善事是可以的。可見罪人之所以在安息日不可作工，是因為罪人做不出神眼中的善事來。而耶穌是神，是聖潔的，當然安息日可以作工。耶穌行了很多的神跡，做著各種先知們在舊約裏所預言的救世主要做的事情，而法利賽人的心剛硬[閱讀全文]
(2024-01-22 15:26:11)
馬可福音第二章第1—12節再次驗證神是“察驗人心”和“曉得人心裏的隱秘”的。當耶穌對癱子說“小子，你的罪赦了”的時候，幾個文士聽後心裏就想“這個人為甚麽這樣說呢．他說僭妄的話了”。耶穌在他的靈裏覺察到了這幾個文士所想的就回答他們說“你們心裏為甚麽這樣議論呢”。
可2:5耶穌見他們的信心、就對癱子說、小子、你的[閱讀全文]
可2:5耶穌見他們的信心、就對癱子說、小子、你的[閱讀全文]
(2024-01-21 05:31:43)
馬可福音第一章第40—44節，說一個長大痳瘋的跪下懇求耶穌說“你若肯，必能叫我潔淨了”。耶穌動了慈心，就把他潔淨了。前三部福音書都記載了這件事，路加福音說這個人長滿了大痳瘋。利未記說若一個人“若長滿了大痲瘋，就要定那患災病的為潔淨。全身都變為白，他乃潔淨了”。聖經裏大痳瘋預表人的罪。當一個人承認自己大痳瘋長滿的時候，就是預[閱讀全文]
(2024-01-12 11:33:04)
馬太福音第二十八章是馬太福音的最後一章，關於耶穌的複活。這章最後的三節經文18—20節是耶穌複活後對門徒們說的三句話，其中第三句話即第20節的中文翻譯有些問題，查了兩個英文版的（如有懂希臘文的，請看原版是否如此），意思應該是“凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。我總是與你們同在，直到世界的末了。”
太28:18耶穌進前來、對他們說、天上地[閱讀全文]
太28:18耶穌進前來、對他們說、天上地[閱讀全文]
(2024-01-11 14:07:38)
馬太福音第二十七章是關於主耶穌受難和被埋葬的經過。其中第32節是挺新奇的一節，說耶穌背著十字架出發的時候，令人意外的出現了一個人：兵丁們強迫一個古利奈人名叫西門的背著耶穌的十字架。
聖經裏無廢話，除了約翰福音，為什麽其它三個福音書都記錄了這個古利奈人西門？這個古利奈人從鄉下來隻是路過這裏，也許他並不知道發生了什麽，卻稀裏糊塗地被強[閱讀全文]
(2024-01-10 15:00:30)
馬太福音第二十六章第26—29節，新約聖經裏第一次出現耶穌與門徒們吃聖餐和耶穌講解吃聖餐的涵義。吃餅是耶穌讓我們記住他已經用他的身體擔當了我們的罪，替我們受了懲罰，我們就不必再靠遵守律法稱義；喝杯是耶穌讓我們記住他已經用他的血給我們立了新約，我們就不要再去遵循那舊約了。主耶穌在十字架上已經替我們受了在末日我們應受的懲罰，讓我們因信稱義[閱讀全文]
