溪頭伴鶴翁，
六畫六爻中。
獨善三玄論，
東西道不窮。
溪頭伴鶴翁，
午後酒三盅。
引首東山望，
如如夢幻中。
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南山
未知有物，井底草翁
博文
(2020-08-18 17:40:43)
(2020-08-12 07:46:09)
這種鳥從小鳥到靑壯全都是黑體白腹，一旦真正的老了，頭上才會出現白羽毛，因此就叫“白頭翁”，古人見物思情，就來寓意了：白頭翁棲息在牡丹花枝上，“白頭富貴”，棲息在長春花的花枝上，叫“白頭長春”。白頭翁棲息在桂花樹枝上，桂樹多結籽，就寓意白頭偕老又多生貴子。如果棲息在竹子上，寓意就是“高風厲節”到白頭。[閱讀全文]
(2020-08-09 05:05:18)
草書用筆在國畫中的重要作用。南朝的陸探微作“一筆畫”，連綿不斷，就是取王獻之“一筆書”之意，一筆而成而達到畫氣韻生動的目的。
第一個明確提出“書畫用筆同法”的是唐代的張彥遠。他說：“昔張芝學崔瑗、杜度草書之法，因而變之，以成今草書之體勢：一筆而成，氣脈通連，隔行不斷。”
大畫家張僧繇依衛夫人《筆陣圖》，大畫[閱讀全文]
(2020-08-08 18:11:07)
宋代花鳥畫是中國花鳥畫的最高峰，學畫和讀書一樣，要找到源頭，才會有不盡的活水。朱熹有詩雲半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。北宋《宣和畫譜·花鳥敘論》雲：“詩人六義，多識於鳥獸草本之名，而律曆四時，亦記其榮枯語默之候，所以繪事之妙，多寓興於此，與詩人相表裏焉。”[閱讀全文]
(2020-08-08 07:47:41)
成教化，助人倫是中國繪畫的重要功能，該語出自唐代張彥遠的《曆代名畫記》：“夫畫者，成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並運，發於天然，非由述作。”這段話講的是，作畫這件事，目的在於人倫教化，要能夠推究幽微玄奧的事理，從而與匡時救世的經典具有一樣的功效，而且與天然的變化規律相一致，不能憑空捏造或者根據講述來進行作畫。[閱讀全文]
(2020-08-07 16:53:08)
清初石濤大師有一句話“筆墨當隨時代”，現代不少國畫大師斷章取義，以為創新，流行就是好的，現在有一個流行詞叫創新，無論什麽行業好像不說創新就代表落後，傳統文化行業創什麽新，能繼承下來就不錯了，比如孔子的思想，創個新試試，超越一個試試，誰敢說超越孔子，肯定是不怕人被丟到姥姥家。
國畫界現在也流行創新，最近也發現了一個創新的路子，[閱讀全文]
(2020-08-06 16:23:36)
最近微信上看了一篇網絡文章：“三觀一致必將取代血緣關係，成為新的人際紐帶”，這也不是什麽新話題。孔子早就說過了，子曰：“可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。”人與人的關係有次遞、深淺。“可與共學”（可以一起學習），是同學關係；”可與適道”（有共同目標，方向一致），是同路人關係；“可與[閱讀全文]
(2020-08-05 16:55:34)
葛洪，字稚川，自號抱樸子，東晉著名中醫藥學家，道家，世稱小仙翁。因帶兵打仗立功屢次被升遷，官至關內侯，他不戀仕途，於羅浮山煉丹修道，研究煉丹術和醫學，並常行醫於百姓之間。葛洪一生著述頗豐，《抱樸子》，《肘後備急方》為其代表作。葛稚川還是一位大書法家。王蒙的人生經曆與葛洪非常相似，做過官，後因社會動亂，朝政衰弱，產生了歸隱的念頭，於[閱讀全文]
(2020-08-01 12:52:05)
“秋暑多病暍”這一年秋天該涼不涼，依然酷暑炎熱，倪師中暑了，這幅畫全是幹筆，倪師墨都沒有磨，估計天太熱，懶得動。倪師身體弱跟他的潔癖有直接關係，舉個例子：一日，他的一個好朋友來訪，夜宿家中。因怕朋友不幹淨，一夜之間，竟親起視察三四次。忽聽朋友咳嗽一聲，於是擔心得一宿未眠。及至天亮，便命傭人尋找朋友吐的痰在哪裏。傭人找遍每個角落[閱讀全文]
(2020-07-28 16:49:06)
學黃公望天池石壁圖（180*65cm） 黃公望七十三歲畫的天池石壁圖，送給了一個叫“性之”的人，這個人網上查不到，第二年“性之”讓柳貫在畫上題首詩，柳貫是元代“四大儒”之一，官至翰林待製，學生滿天下，明代“開國文臣之首”宋濂正是柳貫最得意的門生。柳貫題這首詩的時候也是七十三歲，幾個月後就去世了，也算是他的最後遺作吧。通觀[閱讀全文]
