邋遢道人：因改革而墮落的足球，能靠“深化改革”救命？
斯洛文尼亞一比零勝了阿爾及利亞。沒看完，覺得傷心，人家斯洛文尼亞隻有200萬人，沒有半個鄭州市大，頂上上海或北京一個區的人口，挑上二十幾個人就參加世界杯了，而且還能贏一場。這讓13億中國人很沒趣。
想起十年前，中國足球起碼在國內是很風光的。光足球專門的報紙就有[閱讀全文]
博文
(2010-06-14 10:00:19)
(2010-06-13 20:53:35)
人高級於動物的特征到底是什麽？各家有各家的說法。答案可能也有很多很多。這裏隻想說其一點：反哺之情。
舔犢之情大家都知道，這個反哺之情就是相對於舔犢之情而言的。是人類後代對於前輩的贍養和照顧的行為。這是人類所獨有的一種感情行為，也是區別於普通動物的標誌之一。
有朋友會問，這不就是孝順嗎？搞什麽噱頭？非也。孝順是儒家對於人類反哺[閱讀全文]
舔犢之情大家都知道，這個反哺之情就是相對於舔犢之情而言的。是人類後代對於前輩的贍養和照顧的行為。這是人類所獨有的一種感情行為，也是區別於普通動物的標誌之一。
有朋友會問，這不就是孝順嗎？搞什麽噱頭？非也。孝順是儒家對於人類反哺[閱讀全文]
(2010-06-13 08:33:41)
倪萍與孔老二：不得不說的奴才養成故事（原創）
———談談儒家忠孝文化這條狗鏈
注；這是以前寫的，用“雲卷雲舒”的ID貼在這裏，結果屢貼屢刪，屢刪屢貼，終於把ID也給刪除了，看來這個論壇也是和諧的很呢。可是我賊心不死，略加編輯，還是要貼出來看看，嗬嗬嗬。
在2010年兩會期間發生了一件關於倪萍事情，事情雖然不大卻比較有意思。倪萍身為兩會代表[閱讀全文]
———談談儒家忠孝文化這條狗鏈
注；這是以前寫的，用“雲卷雲舒”的ID貼在這裏，結果屢貼屢刪，屢刪屢貼，終於把ID也給刪除了，看來這個論壇也是和諧的很呢。可是我賊心不死，略加編輯，還是要貼出來看看，嗬嗬嗬。
在2010年兩會期間發生了一件關於倪萍事情，事情雖然不大卻比較有意思。倪萍身為兩會代表[閱讀全文]
(2010-06-13 06:06:35)
1965年毛澤東重上井岡山，在5月25日送湖南省委書記張平化下山的時候，“毛主席大聲地問：你是沒有忘記我在專列上的許諾吧。我為什麽把包產到戶看得那麽嚴重，中國是個農業大國，農村所有製的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛！工業公有製有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大[閱讀全文]
(2010-06-13 06:03:34)
1965年毛澤東重上井岡山，在5月25日送湖南省委書記張平化下山的時候，“毛主席大聲地問：你是沒有忘記我在專列上的許諾吧。我為什麽把包產到戶看得那麽嚴重，中國是個農業大國，農村所有製的基礎如果一變，我國以集體經濟為服務對象的工業基礎就會動搖，工業品賣給誰嘛！工業公有製有一天也會變。兩極分化快得很，帝國主義從存在的第一天起，就對中國這個大[閱讀全文]
(2010-06-12 16:58:00)
在社會主義革命和建設中，是堅持獨立自主、自力更生，還是推行洋奴哲學、爬行主義，這是馬克思主義和修正主義兩條路線的原則分歧，是社會主義曆史階段兩個階級、兩條道路鬥爭的一個重要方麵。
去年夏季前後，黨內那個不肯改悔的走資派炮製“叁項指示為綱”的修正主義綱領，鼓吹唯生產力論，在“一初為了現代化”的幌子下，又大肆販賣洋奴哲學。他公開主張把[閱讀全文]
去年夏季前後，黨內那個不肯改悔的走資派炮製“叁項指示為綱”的修正主義綱領，鼓吹唯生產力論，在“一初為了現代化”的幌子下，又大肆販賣洋奴哲學。他公開主張把[閱讀全文]
(2010-06-08 03:17:12)
看到教授們以“暴力血腥”為由主張把《魯提轄拳打鎮關西》驅逐出中學語文教材的消息，筆者知道，下一步就該把與《水滸傳》題材相同但立場相反的小說《蕩寇誌》作為主旋律作品甚至建議作為思想政治教材了。
《水滸傳》中《魯提轄拳打鎮關西》一節，主旨是見義勇為除暴安良，弘揚的是天地間一股浩然正氣——或者說就是“比太陽還要有光輝”的公平正義。魯[閱讀全文]
《水滸傳》中《魯提轄拳打鎮關西》一節，主旨是見義勇為除暴安良，弘揚的是天地間一股浩然正氣——或者說就是“比太陽還要有光輝”的公平正義。魯[閱讀全文]
(2010-05-20 17:44:41)
馬戎：“差序格局”——中國傳統社會結構和中國人行為的解讀
●馬戎
作者：馬戎,男,回族,上海市人,北京大學社會學係、社會學人類學研究所教授,北京大學中國社會與發展中心研究員,社會學博士。
摘要：費孝通教授通過對中國社會的深入觀察,在他的早期著作《鄉土中國》中把中國社會結構的特點歸納為“差序格局”,並與西方社會進行了係統的比較。這一理論在[閱讀全文]
●馬戎
作者：馬戎,男,回族,上海市人,北京大學社會學係、社會學人類學研究所教授,北京大學中國社會與發展中心研究員,社會學博士。
摘要：費孝通教授通過對中國社會的深入觀察,在他的早期著作《鄉土中國》中把中國社會結構的特點歸納為“差序格局”,並與西方社會進行了係統的比較。這一理論在[閱讀全文]
(2010-05-20 05:43:38)
馬戎：“差序格局”——中國傳統社會結構和中國人行為的解讀
作者：馬戎,男,回族,上海市人,北京大學社會學係、社會學人類學研究所教授,北京大學中國社會與發展中心研究員,社會學博士。
摘要：費孝通教授通過對中國社會的深入觀察,在他的早期著作《鄉土中國》中把中國社會結構的特點歸納為“差序格局”,並與西方社會進行了係統的比較。這一理論在國內外有著[閱讀全文]
作者：馬戎,男,回族,上海市人,北京大學社會學係、社會學人類學研究所教授,北京大學中國社會與發展中心研究員,社會學博士。
摘要：費孝通教授通過對中國社會的深入觀察,在他的早期著作《鄉土中國》中把中國社會結構的特點歸納為“差序格局”,並與西方社會進行了係統的比較。這一理論在國內外有著[閱讀全文]
(2010-05-18 16:29:46)
嗬嗬嗬，文章給刪了？衷吏傾向性很明顯麽。也算是建設和諧社會的先鋒了。[閱讀全文]
