心流潺潺
齋心滌慮 一心念佛 普渡眾生 求生極樂
博文
(2009-06-28 10:17:02)
要改造命運就必須決心‘諸惡莫作，眾善奉行’。不造惡業，就不會有苦果或凶事。善要積得廣，才能產生受用。否則一邊行善，一邊造惡，那豈不像愚笨的人一手拿掃把，一手在灑土，地永遠也掃不幹淨。然而，‘諸惡莫作，眾善奉行’並不是簡單的事情，它是個‘三歲的小孩都知道，八十歲老翁做不到’的問題。所以春秋時代，衛國有一個大夫名叫遽伯玉，二十歲就開始[閱讀全文]
(2009-06-28 10:16:11)
施舍必然可以產生福報，可是福報的大小不是我們想要多少就有多少的。它受到下列三個要素的影響：1、施舍的東西—東西越難得越貴重，所產生的福越大。△施舍可分為施舍財物、施舍真理和解除恐懼煩惱等三種。其中以傳播真理的福最大。△布施金錢財物來生可以得富貴。△傳播真理來生可以得智慧。△解除眾生的困難恐懼、憂慮、緊張和煩惱，使他們得到平安和快樂，[閱讀全文]
(2009-06-28 10:14:29)
地藏經中的‘閻浮眾生業感品’也舉了一些做惡會得凶報的例子：殺生—遭殃短命。偷盜—貧窮、受苦。邪淫—來生變雀鴿鴛鴦等禽獸。惡口—家庭不和，時常和親屬爭吵。誹謗—口才不好，嘴裏長惡瘡。憎恨—醜陋殘廢。慳吝—所求的東西無法得到。飲食無度—來生饑渴，而且咽喉出毛病。愛好打獵—因受驚瘋狂而喪失生命。悖逆父母—遭到天災地變。焚燒山林—瘋狂迷惑[閱讀全文]
(2009-06-28 10:11:50)
業報差別經上也敘述了眾生的十惡業能產生如下的凶報：1、殺生—能使大地堿鹵，藥草無力。2、偷盜—能感現霜雹、蝗蟲等現象，使世界鬧饑荒。3、邪淫—能感現惡風大雨，以及各種塵埃。4、妄語—能使許多事物變得臭穢。5、兩舌—能使大地感現高低不平。6、惡口—能造成瓦石沙礫，粗糙難看的東西。7、綺語—使草木稠密，枝條長棘。8、貪愛—使農作物的果實又細又小。[閱讀全文]
(2009-06-28 10:10:47)
華嚴經的十地品中記載：一切惡以十惡為根本，造了十惡，來世不但會墜入地獄、畜生、餓鬼等三惡道，而且萬一再投生到人間，還會產生兩種可怕的報應：1、殺生：短命、多病2、偷盜：一貧窮、和別人共用財物，使用財物不能自由自在3、邪淫：妻子不忠貞不善良、得不如意的眷屬（親人常和你作對）4、妄語：常被人誹謗、常被人欺騙5、綺語：講話沒人接受、說話不清楚6[閱讀全文]
(2009-06-28 10:09:29)
1、更嚴格地奉行不殺生。2、更嚴格地奉行不偷盜。3、更嚴格地奉行不邪淫。4、更嚴格地奉行不妄語。5、不綺語（不講華麗而沒有意義的話）。6、不兩舌（不挑撥離間）。7、不惡口（不講粗魯的話）。8、不貪取。9、不憎恨。10、不邪見（深信三世因果）。△修十善可以升‘欲界天’（有男女欲望的神仙界）。如果修行著相的十善，再加上修行禪定，則可以往升‘色界天’（[閱讀全文]
(2009-06-28 10:07:47)
1、不殺害動物。2、不偷盜。3、不邪淫。4、不妄語。5、不飲酒。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_6384.htm)[閱讀全文]
(2009-06-28 10:03:44)
△阿修羅，是梵語，翻譯成中文的意思，就是‘無端’或‘容貌醜陋’。他住在天上、海中或山上。性情傲慢，脾氣暴躁，好打鬥爭勝。1、做微惡的行為。2、說微惡的語言。3、起微惡的意念。4、驕慢—仗恃自己的才能、學問、財富等比別人強，而生驕傲。5、我慢—執著身體、感受、妄念是我而生驕傲。6、增上慢—還沒有神通智慧，說自己已經有了。還沒有斷煩惱說自己已[閱讀全文]
(2009-06-28 10:03:02)
1、做輕等的惡行。2、說輕等的惡語。3、起輕等的惡念。4、無理和過分貪求財物享受。5、因貪而與人發生口角、打鬥、訴訟。6、嫉妒。7、誹謗三世因果、鬼神、聖賢。8、貪愛金錢、洋房、轎車等財物。9、有病在身，又因饑餓而死。10、熱死和渴死。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_6382.htm)[閱讀全文]
(2009-06-28 10:02:16)
1、做中等惡毒的行為。2、講中等惡毒的語言。3、起中等惡毒的意念。4、因貪心而做出罪惡的事情。5、因憎恨而做出邪惡的事情。6、因愚癡而做出罪惡的事情。7、譏罵眾生。8、惱害眾生。9、施舍不清淨的東西。10、邪淫：淫人妻女、同性戀、手淫、非時非處與己妻行淫。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_6381.htm)[閱讀全文]
