題 辭
餘十九棄筆研，三十入山絕文字，五十被譴，蒙恩放嶺外，於今十四年矣。往來持缽五羊，諸子謬推為知言，時時過從問道，餘卒無以應。若虛來實往，愧矣愧矣。間有以禪視者，餘則若啞人吃黃檗耳。
己酉秋日，偶乞食來，諸子具香齊於法社，餘得捧腹，是諸子果我也。食訖請益，餘但吐粥飯氣耳。含羞而別。舟還曹溪，思諸子飽我非一日矣，竟莫酬[閱讀全文]
修而無修無不修 悟而無悟無不悟
子曰“述而不作” 修行路上明子以學為主 博文多數摘自網絡 【明子心路】欄目例外
博文
(2010-03-07 19:10:59)
(2010-03-06 21:21:59)
當我把這本書的完稿交給人民軍醫出版社的時候，的確喘了一口大氣──這本書從金光印編輯約稿到完成，有超過一年的時間。倒不是說寫作有多麽難，我想寫的都在我心中，問題是總是集中不了較為大塊的時間，寫作總是“斷點”，好在這本書的構架不要求一氣嗬成。相反，在這麽一個較長的時間段裏，我可以把問題考慮得周全一些，我對整本書的質量還算是滿意的，我也[閱讀全文]
(2010-03-06 21:20:09)
因為中醫學的“天人合一”整體觀，所以我將中醫學理解為是生命科學。因為太極拳的“鬆散空通”和諧觀，所以我將太極拳理解為是生命哲學。鬆散與空通是習練太極拳的基本要求和目的。鬆散是習練太極拳最基本的要求，更是為將來求達空通的基礎。鬆散是基礎，空通是目的；通是散的延伸，鬆是空的基礎。鬆，在肢體上是肌肉、關節和骨骼的放鬆；在精神上其實是一種[閱讀全文]
(2010-03-06 20:53:42)
我們這麼害怕死亡，我們要如何來了解死亡呢?人發明了很多種方法----崇拜、否定、無數種信仰，來麵對死亡。但是，要了解死亡，你必須用新的眼光來看死亡才可以，因為，你對死亡其實毫無所知，不是嗎?你也許看過人死，你也許在自己或別人身上看到年老、看到身體的敗壤。你知道自然的生命會因為年老、意外事故、疾病、兇殺、自殺而結束。但是，你了解死亡卸沒有你[閱讀全文]
(2010-03-06 20:52:41)
節選自《愛與寂寞》第二十三章“寂寞、孤獨與愛”（片斷）問：我們全都有過寂寞的經驗，我們知道它帶來的哀傷，而且看到它的原因，它的根源。但是孤獨又是什麽?它與寂寞不同嗎?
克：寂寞是痛苦，是孤獨的痛苦，一種孤立的狀態。當你無法與任何事相容，無法與團體相容，也無法與國家、與你的妻子、與你的孩子、與你的丈夫相容的時候，你就切斷了與別人的關係[閱讀全文]
克：寂寞是痛苦，是孤獨的痛苦，一種孤立的狀態。當你無法與任何事相容，無法與團體相容，也無法與國家、與你的妻子、與你的孩子、與你的丈夫相容的時候，你就切斷了與別人的關係[閱讀全文]
(2010-02-04 15:35:11)
天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存，非以其無私耶？故能成其私。
天亦有情天亦老，天因無情而不老。一炁在天地間周流，春夏秋冬，一萬年前後均是如此，養育萬物，任其生，任其滅，毫不動心，不據為己有，壓根就不知道自己做了什麽，因為無心，天地的元精一點也不消耗，因此才獲得長生。
無心[閱讀全文]
(2010-02-03 16:30:39)
拋棄神聖和智慧，人們會百倍地幸福。
你就是你在尋找的智慧。功課是一種讓你在任何時候都能得到你想要的智慧的方法。我的經驗是，沒有人有更多或更少的智慧，我們都擁有同等的智慧。這就是我享有的自由。如果你認為你有問題，你一定是困惑了。上帝的意願和你的意願是一致的，無論你是否注意到這點。世上不存在錯誤，如果你不把事實和非事實做比較，就不[閱讀全文]
(2010-02-03 15:09:08)
當兩大力量抗衡時，勝利將屬於知道如何讓步的那方。不可能有什麽反對你的東西，也不存在敵人這回事兒。沒人、沒信念是敵人，甚至“自我”也不是敵人。那隻是個誤解，是我們在隻需與其同在時，把它視作了敵人；那隻是愛以一個我們還不理解的形式出現，而質疑思想允許信念就那樣出現。安靜的頭腦認識到沒有一個信念是真的，它對這點堅信不疑，所以它無法執著任[閱讀全文]
(2010-01-31 14:39:21)
吃虧受屈是賢人。吃虧是福，受屈是德。吃大虧得大福，吃小虧得小福。受大屈有大德，受小屈有小德。肯吃虧的便是君子，好占便宜的便是小人。能容小人是大人，能培薄德是厚德。吃虧受屈就得能忍，忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。氣是無明火，忍是敵災星，但留方寸地，道心方可成。學一分退讓，得一分便宜；少一分享受，多一分福報。大肚能容，斷卻許多煩[閱讀全文]
(2010-01-31 14:34:43)
醒悟
一、常醒己過不怨人二、無我利他救渡人
三、大慈大悲幫苦人四、眾善奉行做好人
五、吃虧受屈是賢人六、有冤不報是仙人
七、孝親養德是聖人八、心淨自在佛是人
常醒己過就是修心。神秀大師說過：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使若塵埃。”身是菩提樹就是正身滅無明，何為正身，站如鬆、坐如鍾、臥如弓、行如風。心如明鏡台，心就[閱讀全文]
一、常醒己過不怨人二、無我利他救渡人
三、大慈大悲幫苦人四、眾善奉行做好人
五、吃虧受屈是賢人六、有冤不報是仙人
七、孝親養德是聖人八、心淨自在佛是人
常醒己過就是修心。神秀大師說過：“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使若塵埃。”身是菩提樹就是正身滅無明，何為正身，站如鬆、坐如鍾、臥如弓、行如風。心如明鏡台，心就[閱讀全文]
