採菊東籬下

隨性的人,喜歡隨心所欲。不管多少,也無論長短,想到了,記下來,就有了這個被稱為博客的東西,且將之命名為採菊東籬下,其實是想悠然見南山。
博文
當今的人們越來越趕時髦,而時髦的東西也趕不勝趕,行為藝術大概是其中之一吧。我不懂藝術,點開狗狗一看,說行為藝術是指在特定時間和地點,由個人或群體行為構成的一門藝術。它必須包含:時間,地點,行為藝術者的身體,以及與觀眾的交流4項基本元素,除此之外不受任何其他限製。還說,行為藝術活動可追溯到20世紀初。說實話,我很懷疑此說的可靠性。北京08年[閱讀全文]
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(2010-01-03 14:45:25)
覃老師聯合趙校長和體育楊承宗老師,成功地將我們‘誘騙’入了一個充滿樂聲、歌聲的歡樂世界。同一時期,整個校園裏都在進行著這種誘騙活動。那時的新歌雖遠不如今天多,但比幾年後卻多很多。電台每播放一首新歌,杜綬光、胡可興等當年的發燒友,當天就將其連詞帶曲整理在了紙上。第二天,王維倫老師就在全校邊拉手風琴,邊教唱這首新歌。王老師是四川人民廣[閱讀全文]
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金沙江邊,氣溫據說可以高達攝氏50度的華彈公社,卻有一個冬天飄雪的山頂。山頂上有一個彝漢雜居的山灣,叫芭蕉灣。14個從成都去的知青,就在那裏生活了兩年多,並在那裏創造了三個紀錄,為四中揚名大涼山立了一功:一是參與創建了西昌專區第一所農村合作醫療站;二是創辦了山頂第一所學校;三是自組了自編、自導、自演,專蒙貧下中農的宣傳隊。宣傳隊的編劇是[閱讀全文]
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(2010-01-01 11:50:23)
六、七十年代,宰豬是山裏人的一件大事。通常,一年隻有兩次宰豬的機會:一次是過年前夕,家家戶戶宰殺自己喂的豬,拉開過年的序幕;一次是秋收大忙時,經每個區都設立的生豬站批準,宰殺一、二頭生產隊集體自養的豬。平時溫馴的豬,一旦要被綁上殺豬凳,求生本能將它們變得十分凶猛,不是那個人,是做不了宰豬這個活路的。在那個年代,敢宰、會宰豬的人,就[閱讀全文]
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想當老大,也許是源於人的本性。我在家裏是老幺,雖倍受照顧,卻總覺得很委屈,不僅想有個妹妹,也想有個弟弟。成為四中人民後,終於有了一個像模像樣的妹妹,這妹妹卻又害羞不願碰麵。還好,進入二年級時,又飛來一個弟弟。雖未能實現同吃,卻住在同一間寢室裏,完成了做兄弟的一半形式。孔夫子與四中的關係,按說應當是嵌血為盟哥倆好、共進退的關係,但事[閱讀全文]
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與我對母校的大不敬印象不同,新同學當初把我同他人聯係起來,所表達出來的印象,卻讓我心裏至今還是甜蜜蜜滴。在同學相互間,剛剛能叫出對方姓名的時候,就有同學告訴我:在校園裏看見我妹妹了。他們說,她也像我一樣深眼窩、高鼻梁、尖下巴。我越否認有這樣一個妹妹,他們越堅定他們的判斷。早就在內心深處期望有一個妹妹的我,想見到‘妹妹’的願望,亦越[閱讀全文]
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人的一生有許多第一印象,但奇怪的是,與自己最親近、最密切的人或物,似乎難有第一印象留下。例如,最親近的人莫過生養自己的母親,最密切的物莫過三餐的飯食,但誰會留有對她(它)們的第一印象呢?反倒是對不能常見、常親近的人或物,我們會留下第一印象。且更為奇怪的是,第一印象往往經不起曆史的檢驗,卻又格外深刻,令你永生難忘。我是一個凡事慢幾拍[閱讀全文]
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(2009-12-27 18:48:19)


醜話在先猴哥以網上空間為基地,辦起了‘夕陽紅幼兒園’,讓眾多校友一朝回到40多年前,個個都像注入了青春年少因子般,頓時如兒孫輩們一樣地瀟灑起來。由於遠隔重洋,不能現場融入校友無憂無慮的青春氛圍,我隻好將同窗、同袍間的逸聞趣事,回憶整理於後,盡量讓‘歲月不老’轉化為‘人亦未老’。但當回憶在頭腦中展開時,才猛然發覺:它們竟然全都是殘片[閱讀全文]
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(一)捎帶的任務
  相依相存的愛與美,之成為人類的永恒話題,也許是源於人的本性。故被壓抑多年後,在華人堆裏談美議愛,一時間像洪水決堤。在中文網上,關於美女的貼子漸有鋪天蓋地之勢。其中許多網貼,稱許我故鄉成都為美女之都。我雖須眉兒男,卻也很為故鄉的姐妹自豪。於是此次的回鄉之行,就捎帶了探尋美女產生之秘的任務。
  我故鄉行的第一[閱讀全文]
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堅決反對一切惡性挑動民族矛盾暴亂的聲明
王希哲
1、中國民運,中國海內外愛國民主人士,必須堅決反對一切惡性挑動民族矛盾,殘害無辜群眾的暴亂。不可在“反共”口號的煙幕下,失去維護全中國人民整體
的和長遠利益的基本立場。
2、1989年六四,是完全和平的學生、市民爭民主運動遭到違憲軍事鎮壓,決不能為了短視的反共需要,將六四和平民主運動與一[閱讀全文]
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