逍遙大漢至
畫界之獨孤求敗
博文
(2007-06-25 02:11:09)
杭州的鳳凰山附近，具體地方我說不清楚，有座廟，好像叫“苦廟”。據說是宋朝皇宮裏的寺廟，有很長的曆史了。但是廟很小，住著一位方丈，年紀很大了。
我和太太去過那裏，有幸和老方丈小談。那個時候，我在美院受了一肚子氣，女兒又三天兩頭生病，心情很鬱悶。老方丈看出我的心思，說：人挪挪活麽，心情不好就離開，沒什麽大不了的......寬慰了我一番，[閱讀全文]
(2007-06-21 17:17:47)
我把一些問題歸結為“消費”，是為了區別於曆史唯物主義的“鬥爭”論。社會問題並不象曆史唯物論者說的那樣恐怖，也不象他們說的那樣簡單。
中國有中國的特殊命題，是一種民族心理的結果。我不想說什麽“人吃人的社會”來危言聳聽，但是可以作這樣的論斷：現代西方世界的主要特征是人“消費”物；而中國社會則是人“消費”人。固然，社會關係的最終是人和人[閱讀全文]
(2007-06-19 17:26:39)
今天看到一篇文章，叫“少林高僧澄清外界誤解李連傑打的不是少林拳”,覺得很搞笑。
因為我以為所謂的“少林功夫”，也就是強身健體的體育功課而已，和各種各樣的其他"武林門派"沒有什麽不同，不同的隻是李連傑拍了”少林寺“，憑他漂亮的身段，構起了中國人對“少林功夫”的無限暇想。暇想是好的，李連傑的武打動作就是對“少林功夫”的闡釋，不管真的是什麽[閱讀全文]
(2007-06-19 01:30:05)
那是一個很熱的天，我的畫室其實隻是租來的民居。在二樓，有一張大床，大約有四、五十個平方。她給我擺了些姿勢，我開始畫大幅的等身素描，用木炭畫的，紙是極貴的進口水彩紙，因為普通的紙沒有這樣大的尺寸，我太太從上海買了送我的。我們邊畫邊聊天，馬上就熟悉了。她是英語專業的學生，而我那時的英語還很初級，還請教了不少問題。
實際上，畫畫的時候不[閱讀全文]
(2007-06-10 01:37:52)
在巴黎的時候，是我人生的巨大轉折，不是說有多少收獲，卻是許多事讓我對生活和工作有了一些新的認識，新的判斷，新的選擇。我最後來到美國，雖然為此吃盡苦頭，但無怨無悔！
我去巴黎，是由中國美院送去的，就這一點，我是要感謝美院的，但是，也確實因為美院沒有處理好與之相關的後來的事情，把這一“恩惠”化作烏有。在巴黎的心髒地區，巴黎市政廳的[閱讀全文]
(2007-06-07 03:22:15)
剛來美國的時候，並沒有想過要工作，在國內的時候一直在美院裏，好像從來沒有擔心過有沒有工作的情況，說來慚愧，我的太太比我工資高好幾倍，我也心安理得，藝術家嘛，總需要一些接濟的。
所以，等來美國以後，太太也沒有工作，手裏的錢也快化光了，眼看坐吃山空，才不得不謀起工作來。我在東岸時的大學本來隻讓我去做個展覽，和一些講座，沒有課給我上的。還[閱讀全文]
(2007-06-05 03:19:11)
如果我們把購買行為僅僅控製在“抵製日貨”上，會“發現”越來越多的商品其實跟日本搭介，即無法徹底不買日貨。實際上我認為，讓人覺得丟臉的並不是偶爾買著一兩件日貨，卻是中國人特別喜歡盯著日貨買！！！
許多人一提日本人就慷慨激昂的樣子，一買車，又是一輛日貨；說起來，“畢竟便宜又實惠”。於是乎，中國人在海外的普遍形象就是開著[閱讀全文]
(2007-06-05 03:16:27)
所謂的”漢服“根本不是”傳統“，因為它並不是一個個朝代傳承下來的東西，而是現代人根據有限的曆史資料整理和假想出來的，或許還借鑒了“東洋”的傳統。這樣的”傳統“就象”傳統上“中國的版圖一樣，是無法繼承的。
我們今天把”漢服“的概念提出來，無非是想找到一點安慰，好象清朝從來沒有統治過中國，從來沒有讓中國[閱讀全文]
(2007-06-04 05:30:00)
我和太太2001年在瑞士的時候，也曾經順便去了意大利。
那次是應瑞士駐滬總領事倫誌民博士的邀請去瑞士三個月，除了參觀訪問幾個學校和機構外，主要是住在瑞士畫家DaVatz家裏。
DaVatz曾經和我在上海做了三次畫展，也曾經在中國美院作講學。DaVatz家在蘇黎世Winterthurerstr大街，是一棟五層的大房子。這個房子是DaVatz太太的父親留下來的，DaVatz在中國曾經吹牛自己是瑞士[閱讀全文]
(2007-06-02 16:12:08)
Bob和Ellie是我在Virginia的朋友，這對老夫婦是瑞典和意大利人，住在VirginiaBeach。他們有兩個女兒，一個在Norfolk一間藝術學校當校長，後來在賓大拿了博士，現在在Florida當教授，叫Michelle。另一個叫Mary，在華盛頓DC工作，是電腦設計師。我們是在一次州長的聚會上認識的，當時我和太太剛來美國，英文也不好，在那裏似懂非懂的，Bob和Ellie聽說我是畫家，說他們女兒也是藝術家，[閱讀全文]
