佛教和基督教在實踐上的區別
莊冬
佛教和基督教的區別字麵上的區別已經有很多貼子說過了。我來說說佛教和基督教在實踐上的區別。
說什麽實在是不重要，關鍵是做什麽。我想萬能的上帝也是不會被人的謊話欺騙的。佛也應該有識破人的謊話的本事。
一個佛教和基督教的實踐上的不同來自基督教的神的唯一性。這個基督教的神的唯一性造成的實踐上的區別是非[閱讀全文]
博文
(2008-03-14 11:03:34)
(2008-03-14 11:02:50)
水淹新奧爾良和為什麽人們感謝上帝得還很不夠
莊冬
最近大水淹了新奧爾良。
“水淹”這玩意兒比較討厭是請神容易送神難。估計這“水神”可以抽一部分、滲
一部分和蒸發一部分時日久了還是可以送走的。
隻是我估計(我想大家也都知道)這水退了以後還是會剩下一些東西的，最簡單的描述大概是一層泥。我以為泥這個玩意比水還更討厭一些。
想當年，上[閱讀全文]
莊冬
最近大水淹了新奧爾良。
“水淹”這玩意兒比較討厭是請神容易送神難。估計這“水神”可以抽一部分、滲
一部分和蒸發一部分時日久了還是可以送走的。
隻是我估計(我想大家也都知道)這水退了以後還是會剩下一些東西的，最簡單的描述大概是一層泥。我以為泥這個玩意比水還更討厭一些。
想當年，上[閱讀全文]
(2008-03-14 11:02:07)
上帝說“不要墮胎”吧？大家照墮胎不誤！
莊冬
本來不準備跟犬浪費時間。可又一想呢，踢犬一腳也可能是好玩兒的。
這兩天有個吠日的犬盯著太陽吠得時間太長了以為自己發現了太陽斑。其實呢這個吠日的犬是因為盯著太陽看得時間太長了得了狂犬病。
上帝說“不要避孕套”吧？大家照戴避孕套不誤！
上帝說“不要墮胎”吧？大家照做墮胎不誤！
上帝[閱讀全文]
莊冬
本來不準備跟犬浪費時間。可又一想呢，踢犬一腳也可能是好玩兒的。
這兩天有個吠日的犬盯著太陽吠得時間太長了以為自己發現了太陽斑。其實呢這個吠日的犬是因為盯著太陽看得時間太長了得了狂犬病。
上帝說“不要避孕套”吧？大家照戴避孕套不誤！
上帝說“不要墮胎”吧？大家照做墮胎不誤！
上帝[閱讀全文]
(2008-03-14 11:01:54)
從“愛自己父母”看中國文明和基督教文明價值觀念的差別
莊冬
人一定要愛自己父母嗎？
生物或社會是一門統計學問。在討論生物或社會現象時，隻要一問“一定這”或“一定那”，符合邏輯的答案隻能是“不”。
比如，人手上一定有5個指頭嗎？
人是社會性動物。人需要一個社會才能生存。因此，人要生存就要被一個社會接受。人要被一個社會接受，人的行[閱讀全文]
莊冬
人一定要愛自己父母嗎？
生物或社會是一門統計學問。在討論生物或社會現象時，隻要一問“一定這”或“一定那”，符合邏輯的答案隻能是“不”。
比如，人手上一定有5個指頭嗎？
人是社會性動物。人需要一個社會才能生存。因此，人要生存就要被一個社會接受。人要被一個社會接受，人的行[閱讀全文]
(2008-03-14 11:01:38)
上帝以其“形像”造人及其基督運動和不懂裝懂
莊冬
上帝給開了這個頭，一切都得從上帝以其“形像”造人開始。
一直以為無神論者對基督教的批評是不得要領的，因為他們沒有從一切的最最開端入手。因為當你討論兒子基督的問題時你已經接受了父親上帝的問題。“上帝有沒有造人”的問題則太籠統無法討論。所以，第一問題應該是“上帝有沒有以其“形像”造[閱讀全文]
莊冬
上帝給開了這個頭，一切都得從上帝以其“形像”造人開始。
一直以為無神論者對基督教的批評是不得要領的，因為他們沒有從一切的最最開端入手。因為當你討論兒子基督的問題時你已經接受了父親上帝的問題。“上帝有沒有造人”的問題則太籠統無法討論。所以，第一問題應該是“上帝有沒有以其“形像”造[閱讀全文]
(2008-03-14 07:43:35)
的“日本唯恐北京不震怒，北京表現得還就是不震怒”說的好
莊冬
事實是美國也不希望提升日本的地位，包括經濟地位、軍事地位和政治地位。
為什麽呢？因為美國需要控製日本，日本的地位升高了，美國控製日本的價格就會隨著升高。
那癩廝自以為聰明想和布什一起把寶壓全都在中國反對上了，給日本送個常任理事國的順水人情。中國一反對，美國再跟日本兩[閱讀全文]
莊冬
事實是美國也不希望提升日本的地位，包括經濟地位、軍事地位和政治地位。
為什麽呢？因為美國需要控製日本，日本的地位升高了，美國控製日本的價格就會隨著升高。
那癩廝自以為聰明想和布什一起把寶壓全都在中國反對上了，給日本送個常任理事國的順水人情。中國一反對，美國再跟日本兩[閱讀全文]
(2008-03-14 07:40:33)
重讀《論持久戰》，注意到一句至理名言！
莊冬
毛主席的《論持久戰》，我讀過許多遍。事實說明每一次我都沒有仔細讀。當然啦，毛主席的《論持久戰》裏至理名言很多。但是，前兩天我重讀《論持久戰》，注意到了一句對任何事情和人，當然也包括國家戰略都非常有用的至理名言！可是我以前都居然沒有看見，真是有言無珠啊！
毛主席在《論持久戰》裏指出：[閱讀全文]
莊冬
毛主席的《論持久戰》，我讀過許多遍。事實說明每一次我都沒有仔細讀。當然啦，毛主席的《論持久戰》裏至理名言很多。但是，前兩天我重讀《論持久戰》，注意到了一句對任何事情和人，當然也包括國家戰略都非常有用的至理名言！可是我以前都居然沒有看見，真是有言無珠啊！
毛主席在《論持久戰》裏指出：[閱讀全文]
(2008-03-14 07:39:32)
留著台灣的戰略價值跟留著金馬是類似的
莊冬
想當年，毛主席把金馬留著作為牽著台灣的繩索還說過類似與隻要繩索在我們的手裏台灣就跑不掉。赫魯曉夫就不理解毛主席不取金馬的戰略意圖。毛主席給他解釋了以後赫魯曉夫也罷明白。
現在，台灣也有牽製美日對華戰略思維的作用。留著台灣就可以將敵人的反華思維和戰略固定在台灣上，便於暗渡陳倉。
醉翁之[閱讀全文]
莊冬
想當年，毛主席把金馬留著作為牽著台灣的繩索還說過類似與隻要繩索在我們的手裏台灣就跑不掉。赫魯曉夫就不理解毛主席不取金馬的戰略意圖。毛主席給他解釋了以後赫魯曉夫也罷明白。
現在，台灣也有牽製美日對華戰略思維的作用。留著台灣就可以將敵人的反華思維和戰略固定在台灣上，便於暗渡陳倉。
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(2008-03-14 07:03:45)
clearlyanexecution日本安理會的夢作完了
莊冬
華盛頓郵報的文章和鏈接我附在後邊了。
不在其位，不謀其政。大家想一想西安事變時都要國共合作。
大家想一想西安事變時，毛澤東都要國共合作，那是第二次國共合作。
大家應該記得第一次國共合作對共產黨的結果。西安事變是東北不抵抗之後。西安事變是國軍五次圍剿共軍之後。西安事變是長征之後。等等等等[閱讀全文]
莊冬
華盛頓郵報的文章和鏈接我附在後邊了。
不在其位，不謀其政。大家想一想西安事變時都要國共合作。
大家想一想西安事變時，毛澤東都要國共合作，那是第二次國共合作。
大家應該記得第一次國共合作對共產黨的結果。西安事變是東北不抵抗之後。西安事變是國軍五次圍剿共軍之後。西安事變是長征之後。等等等等[閱讀全文]
(2008-03-14 07:01:36)
美國人打伊朗對中國的弊與利
美國打與不打伊朗對中國都沒有弊隻有利，隻是利有所不同罷了。
我好幾年就說過美國人在中東的行為是獲取冷戰勝利的紅利的行為。冷戰光是勝利也沒有用，還必須把勝利轉化成看得見摸得著的具體利益。
冷戰主要是有三大戰場：歐洲、中東和東亞。由於中國不知怎麽地在別人都不知不覺冷戰即將結束的時候聯美抗蘇使得冷戰的東亞[閱讀全文]
美國打與不打伊朗對中國都沒有弊隻有利，隻是利有所不同罷了。
我好幾年就說過美國人在中東的行為是獲取冷戰勝利的紅利的行為。冷戰光是勝利也沒有用，還必須把勝利轉化成看得見摸得著的具體利益。
冷戰主要是有三大戰場：歐洲、中東和東亞。由於中國不知怎麽地在別人都不知不覺冷戰即將結束的時候聯美抗蘇使得冷戰的東亞[閱讀全文]
