鄉下人進城
鄉巴佬進了城就跟著城裏人時髦一把也弄個博客耍耍
博文
(2006-10-14 11:34:41)
我在北愛爾蘭說自己是無神論者的時候，觀眾席裏站起一位女性，問：“那好吧，可是，您是不相信天主教的上帝呢還是不相信新教的上帝呢？”(QuentinCrisp)
教會史調查得越清楚，就越黑暗。(HeinrichWiesner,1925-)
宗教是麵臨命運的懦弱，無他。(RudolfvonDelius)
毫無理由地把精神原則當成習慣，這就是信仰。（尼采）
遇到信仰問題卻去問理智，答案是非基督教的。(Wil[閱讀全文]
(2006-10-08 12:18:21)
（抽時間翻譯了一篇文章，沒好好修整文字，讀起來比較困難，大夥兒湊合著讀吧。本人原本對這教授很尊敬，讀了這篇文章後敬意降了許多。）
信與知——對信仰的一種新設想
原哥廷根大學新教神學教授呂德曼為德國西南電台所作的報告
I
在日常語言中，知是一個相當明確的詞，而信則不是。知以可檢查性、普遍有效性、理性和客觀性為目標。首先將真正的知[閱讀全文]
信與知——對信仰的一種新設想
原哥廷根大學新教神學教授呂德曼為德國西南電台所作的報告
I
在日常語言中，知是一個相當明確的詞，而信則不是。知以可檢查性、普遍有效性、理性和客觀性為目標。首先將真正的知[閱讀全文]
(2006-10-07 16:10:06)
馬太受難曲和基督教的受難使徒
大學的時候第一個外教是個實在人，文理高中的老師，非教徒，學術水平如何不說，工作盡心盡力，想辦法給我們傳授德語文化圈的傳統。為了鍛煉我們的聽力，他給我們聽過希特勒演講的錄音；為了促進我們的思維，他曾經給我們上過弗洛伊德的導讀。而為了引起我們對古代音樂的愛好，他給我們聽了巴赫的馬太受難曲——這居然成了我[閱讀全文]
大學的時候第一個外教是個實在人，文理高中的老師，非教徒，學術水平如何不說，工作盡心盡力，想辦法給我們傳授德語文化圈的傳統。為了鍛煉我們的聽力，他給我們聽過希特勒演講的錄音；為了促進我們的思維，他曾經給我們上過弗洛伊德的導讀。而為了引起我們對古代音樂的愛好，他給我們聽了巴赫的馬太受難曲——這居然成了我[閱讀全文]
(2006-10-07 13:56:26)
[編譯]基督教徒的理想：綿羊[圖文]
來源不明的‘聖像’：基督，無窮綿羊的牧者
1．引言
綿羊和反芻畜牲臥在一起
自己買草還乖乖交稅
不時也有個把發個綿羊脾氣
領頭羊就來一聲：“不用著急！
承受上帝的懲罰要有耐心
因為我們不是無罪！”
什麽都不懂卻樂於寬恕一切的綿羊
乖乖地認同這答案
回到家去痛快地長眠一場
這就是真[閱讀全文]
(2006-10-06 14:06:47)
於05-08-2206:45:56德國朋友U結婚﹐請我參加。新娘來自非洲的N國，基督徒。因為又當貓頭鷹熬夜，早上起來沒來得及參加官方婚禮。睡眼惺忪地晚到了柏林一個不起眼的城區一條不起眼的小街的時候，教會婚禮已經開始。不用找門牌號，隻需要跟著響亮的非洲音樂走。
“找誰﹖”一位黑人在門口截住了我。
“婚禮﹖”隻用單詞﹐我也會。
“來﹗”他領我進了在門口就[閱讀全文]
(2006-10-06 13:30:16)
於05-09-0602:48:40日前因為陪朋友，破例去了一趟華人教會。第一次見識自由的美國式Baptist華人教會，感觸自然很深，僅貼出離開教會後的幾個念頭，以饗信教和不信教的朋友。
1、很久前，一位脫了教的老哲人對我說：是的，上帝創造了人，所以人創造了上帝。
我隻能說：是的，正因為人造了上帝，所以上帝才能造人。
2、上帝作為存在也需要食物。他的食物就是人的[閱讀全文]
(2006-10-06 12:13:37)
翻譯：教會與教會批評
（應ICLL老兄的要求，把德國無教派者和無神論者聯盟雜誌MIZ對宗教批評家HubertusMynarek教授的采訪全文翻譯出來。采訪錄在發表時因為篇幅限製沒有發全，全文在MIZ網頁資料庫。以下是采訪錄資料庫全文的翻譯。）
Mynarek教授是宗教學學者和神學家，是德語地區最著名的宗教與教會批評家之一。他1953年成為神甫，1966-68是Bamberg宗教哲學教授，1968-72是[閱讀全文]
（應ICLL老兄的要求，把德國無教派者和無神論者聯盟雜誌MIZ對宗教批評家HubertusMynarek教授的采訪全文翻譯出來。采訪錄在發表時因為篇幅限製沒有發全，全文在MIZ網頁資料庫。以下是采訪錄資料庫全文的翻譯。）
Mynarek教授是宗教學學者和神學家，是德語地區最著名的宗教與教會批評家之一。他1953年成為神甫，1966-68是Bamberg宗教哲學教授，1968-72是[閱讀全文]
(2006-10-06 12:08:09)
從柏林市政府邪教事務專員2002年報告“都是邪教嗎？——風險與副作用”第II部分第8章摘譯的“邪教檢測單”貼出來以後引起了部分網友的興趣，現在進行一番整理，更名為“邪教26特征”重新貼出，有興趣轉貼到其他網站的盡管轉貼。德文原文是公開資源，應該不存在版權問題，本人的譯文同樣不存在版權問題。
原來聽市政府的工作人員說，為了避免對某些宗教人士[閱讀全文]
(2006-10-06 08:25:12)
舊約研究中極大派和極微派的爭論瑞士蘇黎世大學舊約神學教授KonradSchmid最近幾年尤其是在英語國家形成了一場爭論，這爭論非常激烈，但是同樣沒希望最終得到澄清。爭論的主題是：聖經舊約中屬於史書的那些部分從曆史角度看是否可靠？所謂的極大派(Maximalist)原則上認為可靠，而所謂的極微派(Minimalist)原則上對此懷疑。如果要提名字的話，那麽，首先是哥本哈根的（NielsPet[閱讀全文]
(2006-10-05 13:45:40)
翻譯：費爾巴赫綜合症——為什麽宗教批判在科學界依然是禁忌
歐盟教育部長們不大可能作一個決定，要求在宗教批判書籍的封麵上標示“宗教批判危害您的學術生涯！”（象在香煙包裝上加印簡潔的恐怖字句一樣），但是，兩者之間的關係卻是明顯的，這一點不僅僅在路德維希•費爾巴赫一生的境遇中得到了體現。最近幾十年的社會條件得到了戲劇性變化，但是，[閱讀全文]
