鄉下人進城

鄉巴佬進了城就跟著城裏人時髦一把也弄個博客耍耍
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(2006-10-31 06:00:49)

為什麽有的人信摩西,有的人信耶穌,還有的人信莫哈默德,卻不信唐•吉訶德呢?如果象解釋聖書中的言詞、行為和冒險一樣象征性地解釋他的言詞、行為和冒險,一樣投入多少個世紀的精力來闡釋他,在他身上發現完完全全的超自然的和神性智慧也一樣容易。
蓋哈特•施特雷敏,奧地利當代哲學家、休謨專家
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在美讀的書是:魯旭東譯,AndrewDicksonWhite的經典之作AHistoryoftheWarfareofSciencewithTheologyinChristendom。個別字句有變動。
哥白尼曾在羅馬當教授,早在公元1500年就在羅馬宣布了他的學說(地動日心說),但當時隻是出於一種對科學的好奇心,而且理論也遠未成熟。不過,對於哥白尼來說,堅持不懈地研究這個問題,這個學說就會越來越接近真理。當這個真理在哥白尼那裏逐漸成[閱讀全文]
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輪刑
受害者被裸體綁在地上,手腕和腳脖子被固定,手腕、肘、腳脖子、膝和腰下墊上結實的木頭,行刑者用一個裹著鐵皮的車輪砸斷受害者的所有關節,包括肩膀和胯,砸的時候避免把受害者砸死,隨後受害者的肢體被編入一個大一些的輪/子的輻條,然後連人帶輪再掛到一根柱子上。受害者活活疼死。
血刑
受害者被綁在一個桌案上,動脈被切開一點,受害者[閱讀全文]
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(2006-10-25 13:52:00)

南方華人某男,三月前經俄羅斯偷渡入境,當即被聯邦警察抓獲,關入難民遣返營。遣返營例行體檢時發現他有肺結核嫌疑,當即轉入S監獄,暫時住在隔離病房,由獄醫負責檢查治療。但是某男不懂當地語言,更忍耐不了一人獨處,所以哭天喊地,捶牆跺地,臨房病人和醫護人員甚為煩惱。所以,監獄醫院通知請我去協助處理。這時才知道,他哭喊的原因,當然是不能忍[閱讀全文]
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作者:G.呂德曼(原德國新教神學教授)我們從新約福音中最古老的關於耶穌複活的文字開始,這就是馬可福音16:1-8所記載的三個女性發現耶穌的空墓。首先需要強調的是,隻有通過這篇文字才能確定,耶穌的空墓是否具有任何曆史價值,因為,其他的三部福音都是對馬可福音的加工,他們根據自己的藥店對馬克的講述進行了修改。特別引人注目的是,馬可福音16:8所說的“什[閱讀全文]
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(2006-10-23 19:44:45)


現在開始收集信仰論壇的基督徒名言,今天先來第一條:
年代有據的化石是證明那時有這東西的實據,但不是這東西當來源:浮出洋麵於06-10-2317:24:02[檔案][博客][舊帖][轉至博客][給我悄悄話]回答:居然有人說,年代有據的化石不是實據。靠,天下沒有實據了。由確實不懂所以問於2006-10-2317:13:08時活著(或曾活著)的實據吧?關於恐龍化石:
•不否認有這東西啊,[閱讀全文]
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(2006-10-22 12:31:05)
信壇有基督徒某,雖為男子,生性脆弱,卻喜鬥嘴,稍不如意,便到網管處告狀討公道,雖經網管好言相勸,性情敏感依舊如閨房二八,於是乎又有如下一幕發生:
•pleasehelp,Ibeghertostopfollowingmebutsheisstillins-拉麵-♂[閱讀全文]
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基督教新教的祖師爺們(組圖)[此文是著名的無政府主義者JohannMost在1873年(或說是1875年)寫的反耶教係列文章之一,原題為《新教的陰暗分子》。這個係列雖然是一百多年前寫的,但是今天讀起來依然讓人感到震驚。德文原文和圖片來自德國的“宗教批判”網頁]在整個文化史上,或許沒有任何一個現象和所謂的宗教改革一樣被普遍地錯誤評價。所謂的宗教改革一直被歌頌為[閱讀全文]
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基督教哲學聖人尤斯丁殉難記
[譯序:GisbertHaefs的曆史小說《羅馬——馬克•奧雷利初死》描述了以被通緝的尤斯丁(100-165)為首的一些基督徒被判死刑的過程。尤斯丁是把古希臘哲學引入基督教的第一人,基督教曆史上著名的“殉道”者,在天主教被奉為哲學守護人。他被處死的原因用當今的話說就是宗教不寬容:帕諾尼亞來的一些男人在羅馬的一個廣場上大聲讚美[閱讀全文]
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摘自《基因組:人種自傳23章》,馬特.裏德利著
Genome:TheAutobiographyofaSpeciesin23Chapters,byMattRidley.
嗬嗬,偷懶,隻有書摘,沒啥評述,不過改了幾處明顯的typo.
注意粗體部分。
有些時候,你會對一些顯而易見的東西熟視無睹。1955年以前,人們一致認為人類有24對染色體。這是那種“人人都知道這是對的”的事。之所以人人都知道這是對的,是因為在1921年,有個名叫[閱讀全文]
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