一見鍾情，是命。 一見鍾情的愛，一定是轟轟烈烈。
愛是活著的唯一意義
當然了，一見鍾情是有，但少，因為一見往往難以鍾情。
在動物界，擇偶給雌性動物帶來了特權，擇偶是兩性共同的（動物）本能，沒啥好想的，隻有到了人那兒才有想這麽一個過程，一見鍾情就是動物本能，想，是理性壓倒了本能，而且能想估計也不會有幾千年的曆史。能想是件好事，因為人太厲害，完全改變了自己的生存環境，而且改得太快，動物本能的進化跟不上，用理智來延伸本能符合進化論的機製的，所以人為的選擇也就等同於自然的選擇。
在心理學上，“愛情”【注1】是兩個過程。“愛”是身體的感覺，是你的動物本能，“情”，是你心裏，也就是腦子的回應。所以有愛未必有情，有情未必有愛，有了愛情未必是好事，更難保長久。愛情是值得珍惜的。
現代人的意淫：紅顏禍水，中國曆史上改寫中國文明曆程的典故之一，也許是最重大的一次
人為什麽會一見鍾情？
人類智慧史上的聖賢之一達爾文大概是最早意識到【1】人豐富的感情是是人類相處的基本通訊手段， 喜怒哀樂，不是為了自己表現，而是為了給身邊的人表達自己的感受，是人類群居的需要。舉例，你見到獅子，一股恐懼感，撒腿就跑。但這一描述是錯的，你的第一生理反應（心跳加快、肌肉收縮、呼吸加快、全身皮膚緊繃、出汗，動）是撒腿就跑，恐懼感隻是當腦子有機會反應過來才產生的感覺，這是進化論的基本規矩，想是不能救你的，跑才行，所以進化的結果是讓你的本能第一是跑，其實想不想都無所謂。之所以想，之所以進而產生恐懼的感覺，而你恐懼的感覺都在臉上一覽無遺，就是為了讓周圍的人知道威脅的存在。
動物間互相告知威脅的辦法很多，小動物或鳥常常用聲音來通知，不過遇到瞬間生死的環境，需要的是本能，群居的需要還產生了人的感情。
感情是人類交流的最直接，最有效的方式，完全是生物機製上的，如果示愛每個人都得寫情詩，世界上大多是光棍，而表露在臉上、身體上的感情能直接感染對方。同樣，發怒無需寫萬言檄書，大吼大叫大哭大鬧，或一臉怒氣即可。感情不僅僅能直接傳達，而且引發身體產生相應的化學反應，直接造成身體的感覺，大家今天常說的同情心、憐憫心，都是這一過程的升華。
不過有時感情會誤導我們，不如信賴。從感情上來說信賴就覺得安全，沒危險；信賴會導致有所為，在今天的環境最直接的行為就是對信賴對象的支持。所以如果一個政治候選人給人（心理上）的感覺是值得信賴，那麽這種信賴感往往壓住理性的判斷，這是當今世界很多地方的現狀。
同樣，今天說的“愛”也許隻是生物繁衍欲望而產生的情欲，愛是文明進化後的抽象。
感和情
感情感情，感和情，emotion and feeling，是兩個過程。心理學上，感情由感至情，由情引發行為。情作為一種心理活動是在有感之後才發生的，有感觸情。情，如上所述，是大腦對感產生的回應。感情的中英文對照有點容易混淆，我說感是身體本能反應，情是大腦反應，對應的是unconscious emotion and conscious feeling，也許大家平日對“emotion”一字有不同的理解。感先於情（unconscious emotion proceeds conscious feeling）。“emotion”的翻譯“感情”隻含有“感”的那部分。
中國的七情六欲是心理反應不同的層次，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，；六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的觸覺器官。 西方的六情是喜（happiness）、,怒（ anger）、厭（disgust）、悲（sadness）、恐（ fear）、驚（surprise） 。中國有把七情說成是感情的表現或心理活動，看上去欠妥。
什麽是美？
什麽是漂亮？首先說怎麽才能漂亮。說漂亮是天生的，大部分是理，不過，要漂亮第一個關鍵是能吃好。吃好，不僅僅吃飽，還要好，就是我們今天說的有營養。古時不論那兒，窮人長得都齜牙咧嘴，所以大家一見到權貴，人家帥，漂亮，咱賤。所以高貴低賤，等級都是合理的。其實如果吃得好，三代後肯定端端正正，弄不好一個大美人就出來了。
粗略的說，漂亮是健康，繁殖能力強的象征，對這種能力的追求就成了對漂亮的追求，而漂亮絕大部分的體現，是一張臉。長得好看，從“五官端正”（對稱），“均勻”（成比例），皮膚白裏透紅（健康的反應）那裏反應【注2】。古希臘從畢達哥拉斯的小比例（small ratios）到歐幾裏得的幾何對稱，都是這種審美觀的體現。
大眼睛是衡量美的普遍標準嗎？【注3】
俗話說眼目傳神，一個人在於臉，一張臉在於眼睛。大眼睛是好，至於是越大越好，還是大到一定程度就好，說不定與文化有關，比如今天主流的白人文化是越大越好。回眸一笑百媚生，是大小，還是神？
西方文化美的代表作之一
人對臉的感覺：臉的感知（face recognition）
臉，臉部表情，是人的感情的綜合點，是感情表達的最集中的地方，是人與人交流融合的橋梁，是我們生存和生活的最依賴的器官之一，要了解臉，歸根結底，要回歸到人作為動物如何形成各種表情和對臉的感知。
現在的心理學隻是公認麵部表情反應感情是生理的本能調節反射，就是也許還說不清感情到表情轉換的關係和機製，但感情和表情大概有個一一對應的關係（Paul Ekman and Carroll Izard）。麵部表情就是感情中的“情”的表現。
如果表情隻是主體對自己感情本能的表達，那麽表情作為主客體交流的途徑的功用就取決於客體對這一表情的感知（認證，identification，recognition），作為人，我們知道領會對方麵部表情是通過視覺，然後入腦認證，成為感知，身體也做出回應。那大腦是如何最視覺進行解釋的呢？
一種常用的解釋是“計算機”模型，大腦把眼睛攝入的信息分解，組合，集中判斷，尋找結構，分析，最後作出判斷。我們所做的日常決定大都采用一個理性分析過程，看上去都是這個過程。不過這種想法謬誤很多，在臉部和臉部表情的認識則完全不是這麽一回事。
首先“視覺”這個觀念就容易產生錯覺。大約一百年前大家發現視覺並不是眼睛攝入外界物體像產生的光線，進而成像，因為眼睛的綜合分解度不高，不能把整個色彩、強度、陰暗對比，縱深（立體）和輪廓攝入眼內，真正到了眼裏的隻是一個樣品，所成的像也是個粗略的描述，你見到的栩栩如生的實物，不是所成的像，而是因為大腦有一套分辨的辦法，最後的成像是大腦做了自己的判斷的結果。
看看臉。臉都一個樣，卻千差萬別。一樣，是一樣輪廓，同具五官，相對位置也一樣，但沒有兩個人長得一樣的。畫家早就用幾條線就能勾畫出一張臉的輪廓（眼鼻嘴），而且看的人都知道那是一張臉，這是反應視覺由大腦協助完成成像的最好的例子。
把這話再重新說一遍，你看見的任何實物都含有大腦自行判斷解釋的成分，有時多，有時少，有時是經驗，有時是願望，但不會隻是一個光學成像。所以在光線不足，或意義含糊的時候，你看見什麽是你的經驗和願望的結果，有時你希望見到一個東西，就真的見到了。這一後果甚至受參考物的影響，也可能受你主管願望導致的著重點的影響，最後這點可以從下圖見到：
通過對不同參考點的注視，你能看見小女孩或者老太太
隨著你觀察的著重點的不同，你眼睛抽樣，攝取光學的組合強弱也揪不同，因為成像（就是你看到的實物）是個大腦解釋的結果，而總不是真實的實物，結果自然不一樣。這是視覺和腦神經學對人類早已心領的常識“情人眼裏出西施”（eye of the beholder）的解釋。
情人眼裏出西施，隻有相對的漂亮，沒有絕對的美。
這永恒的微笑需通過觀察眼睛，把麵部整個表情聯係在一起才能呈現
那臉呢？人所見到的一張臉跟其他視覺是一個原理嗎？這本來不是該問的問題，但盲臉症的發現完全改變了這一認識。
盲臉症（Prosopagnosia）症狀的首次確定是在十九世紀末，二戰後首次以案例命名，但因為實在匪夷所思，並沒有被當作一回事，直到五十多年前才開始改變。
第一本盲臉科普書盲臉症就是完全失去看見人臉的能力，真有這回事。現代腦神經學通過核磁共振成像等先進儀器知道的，是大腦有專門用於識臉的部位，而且所占比例還很大，大家得到的結論是：
識臉是人的基本能力之一，及其關鍵
識臉不是個“領悟”過程，而是本能條件反射
大腦不僅有專門認知臉的一部分，而且這部分比例很大
這也就說明進化的結果是對他人人臉的認識是人類最根本的能力。有專門處置識臉的部分是盲臉症的原因【注4】。
這機製反映了從進化的結果來看識臉的重要性，這種識別不是分解判斷，而是直接在記憶裏尋找，據最新的研究，大腦對“美”和“安全”是用同一部位處理的，對“醜”和“險”則用另外同一部份處理，說明人對臉部和臉部表情的感知是個事關生死的核心能力，而不是大腦“理性分析”的結果。
超越本能的“神”
把上述總結一下：
（1）人的感情的體現主要在臉上；
（2）人的美主要體現在臉上；
（3）人對臉的認知是視覺-大腦的一項專製功能，不是一個思考的過程，而是一個本能的反應
人對他人臉的感知是人的一種動物本能，完全不依賴思考和判斷，是實實在在“骨子裏的感覺（gut feeling）”，高尚的說法就是心裏的感覺。所以一見鍾情式生理上的野獸般的感覺，最最真實，這是種感覺，未必能說得上是種感情（由感而情，就是用了腦子），但最無邪。一見鍾情最大的問題是它不能保證這種感覺是相互的，一方如果執著，可能對導致悲劇。
然而一見鍾情也不是滿地都是，能遇到是人生難得機會，不論多尷尬，不要放過。
【後記】
現在的心理學和腦神經學基本是重合的學科，最新的研究結果複雜的多，我是瞎說幾句。
【注】
【1】這是我給你的瞎解釋。
【2】也許我應當跟上時代，說”黃裏透紅“。
【3】努力過頭就成了誇張，不成比例。
【4】盲臉症患者看不見臉，但卻能看得見臉的照片，也許因為視覺對平麵圖像成像過程不一樣，不過有人認為盲臉症是缺乏對感情的認知。
【資料】
