說三道四（24）           相由心生

      “相由心生”是人們口頭常說的一個成語。查百度可知：

      【出處】“相由心生”源自一個典故：據說唐朝裴度少時貧困潦倒。一天，在路上巧遇一行高人。高人看了裴度的臉相後，發現裴度嘴角縱紋延伸入口，恐怕有餓死的橫禍，因而勸勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日後又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以後一定可以貴為宰相。依大師之意，裴度前後臉相有如此不同的變化差別是因為其不斷修善、斷惡，耕耘心田，相隨心轉。

       裴度年輕未達時算命先生說他有牢獄之災，一段時間之後那位算命先生又見到了他，可卻驚奇地發現他的災禍已經破解了，於是他問裴度是怎樣化解的。裴度說他沒做過什麽，隻是歸還了主人一條自己偶然拾到的玉帶而已。先生說正是這件善事救了裴度一命，而且以後會大富大貴。“裴度還帶”的唐傳奇故事說明了凡事都有轉機，人生在不斷變化。

      【釋義】 儀容外表是受心靈因素影響的。

       相由心生是指一個人看到的事物，或者對事物的理解、解釋、觀感，由他的內心決定。此處“相”指的是物相，世間萬物的表現形式。不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麽顏色的眼睛去看世界，世界就是什麽顏色的。當你心情愉悅時，世界就是明亮的，當你失意悲傷時，世界就是灰暗的。

       所以調整心態，用積極向上的心去對待身邊人和事物，你就會發現這個世界的美麗。

       如果要考證這個詞語，有許多解釋：佛學、玄學、科學、心理學等等眾說紛紜。但有一點是各家學說都認同的，那就是“相由心生”的“相”與“心”是緊密相連的。

      那麽，從語文的角度怎麽看這個成語呢？

      先看《說文解字》怎麽解讀“相”“心”緊密相連的“想”字。

      說“想”是上下結構，從心。

      所謂“上下結構”指的是倉頡造字六法之一的“形聲字”。現代常用漢字80%左右是形聲字，所以有人說“秀才認字認半邊”一般不會錯。

    “想”字是上聲下形的結構。上麵表示讀音，下麵表示其本義是思考的意思。古人說：“心之官，則思。”於是，人生有相，相由心生，由臉觀心，由心知相。

       人生有相是DNA決定的，相由心生是人心決定的。

       說到人心，有一句大俗話，就是“愛美之心，人皆有之”。所以，現代整形風靡一時，然而，“相”可以片刻功夫整得如你所願，“心”可不能在短時間內達到隨你所想。

       荀子在《勸學》一文中寫道：“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”

      荀子說“積善成德，而神明自得，聖心備焉”，前後連用六個排比句說明積德而備聖心之艱難，然後又用正反兩個例子。強調“用心一也”才能積德；“用心躁也”積不了德。

      由此可見，相由心生之心，如果能做到“用心一也”，進而“聖心備焉”，那一定就有福相了！