誰說的女人就是男人的私有財產!
“婦女能頂半邊天”這句家喻戶曉的話從何而來？答案就在貴陽市息烽縣的養龍司鄉堡子村。
那是在20世紀50年代的農業大生產熱潮時期，養龍司鄉堡子村在1954年年底成立了農業生產合作社。當時的許多男社員輕視女性的舊思想還未扭轉，不讚成婦女出門幹活，導致全村23名女社員隻有三四人出工。
她們和男社員幹同樣的活，但以當時的工分製來算，男社員每天記7分，女社員隻記2.5分，這就嚴重影響了女社員的生產積極性，村裏勞動力不足導致群眾吃飯困難。這時，任村農業生產合作社婦女主任的易華仙提出：“毛主席都說男女平等了，女社員也應該出工，並且工分要和男社員一樣多。”就這樣，易華仙帶領婦女和男社員一起下田犁土、插秧，調動了全村婦女的積極性，使農作物產量增加了三成。
1955年，貴州民主婦女聯合會刊物發表了《在合作社內實行男女同酬》的文章，表彰實行男女同酬的第一村——— 堡子村。毛澤東看到文章後親批：“建議各鄉各社普遍照辦”。
之後，毛澤東提出“婦女能頂半邊天”的口號，迅速響徹大江南北。
改革開放以來，新中國的社會製度發生了變更。因而各方各麵隨之發生了變化。細數起來當然要數極力恢複儒家文化也是一件大事了，恢複中國的孔孟之道尤其是在胡溫時期達至頂峰。
胡溫十年為了深入人心，中國國務院的教育部在幼兒的課本裏就搞了“三字經”，“增廣賢文”等等。同時把什麽“半夜雞叫”, “小英雄王二小”, “狼牙山五壯士”及魯迅的部分新中國成立以來經典的教學課文刪除掉了，據說是“半夜雞叫”和“劉文彩”, “黃世仁”等內容不符合中國經濟建設要求。而“王二小”和“小英雄雨來”不符合禮儀之邦建設的要求，溫相十年是大講特講“中日親善”的十年。課文“劉胡蘭”和魯迅直插孔家店的匕首更是被貼上"暴力"的標簽，說是與建設“和諧社會”格格不入。
在這十年裏可能要數由國務院牽頭、指示搞的“孔子學院”大輸出必定為世界大事。那個口出必說"救美國就是救中國的溫相, 同時又說是要用東方文化引領全球，重塑世界秩序。為此，在國務院的支持下，10年來中國花了幾百億在世界各國建起了幾百個“孔子學院”。可惜出力不討好，美國帶頭把孔子學院的老師趕回了中國，理由是：有孔子的儒家大行其道，美國的"普世價值"民主理念就要被摧毀。
胡溫十年在天安門廣場樹起了一座孔子像應該是件驚天的大事，溫相認為這是一個文化象征。天安門這是一個國家的心髒位置，沒有國務院大老板溫相的認同這東西是不敢往那裏擺的，懂內幕的人可能知道，那裏的國安戰士個個都身手不凡呐，各類便衣人數可能不少於遊人。讓這些戰士保護好"孔老二"。
胡溫十年也是儒家文化在中國一浪高過一浪，各個孔夫子的新式信徒在全中國到處開館授學，而且到各大高等學府講學隻要說是將孔孟之道的就是一路綠燈，要知道，那在以前可是禁區啊！自稱孔孟文化傳人於丹小姐煲的那碗“心靈雞湯”讓不少人喝過之後更覺得：忍讓恭謙不僅是有"文化"的表現，還免吃了不少暫時的苦頭或拳頭!
以上的各項"偉大事業"可能都與溫總理經常“之乎者也”身體力行的提倡密切相關吧！因為溫總理也是個有文化的人，他可是書香門第出身啊！又是達官貴人行列的"上等貴人"啊!
孔孟及孺家之道曾經被辛亥革命“五四運動”和共產黨領導的人民民主革命尤其是社會主義文化大革命掃進曆史垃圾堆了。不久之後，為何又重新“沉滓泛起”呢？
新中國成立後共產黨這個靠造反，靠打倒孔家店起家的政府，由堅決的反封建反孔孟之道到改革開放後的擁孔並任用孔孟之家的文化傳人做總理，這可是一百八十度的大轉彎啊，也可以說是大變臉，當然可以說是大背叛！徹底背叛了中國共產黨全心全意為中國極大多數人服務的信仰。徹底背叛了中國的勞動人民。
人們不禁要問, 為什麽會發生這種”反革尊孔”的封建文化大複辟呢？為什麽像溫總理這樣的封建殘餘還能上台當總理呢？為什麽封建文化在中國這個曾經發生過巨大革命的國度還如此有市場呢？ 決定這個文化大複辟的主要原因是中國共產黨內出現了叛徒修正主義走資派。在社會主義建設裏還沒有徹底消滅私有製的複辟因素。因此就有了文化大革命的由來。
為此，人們弄不清楚改革開放後現在的中國共產黨是個什麽黨？他組建的政府現在又是個什麽政府？孔孟文化服務於什麽階級？孔孟文化核心內容是什麽？今天的政府為什麽需要這個孔孟文化文化？人們就搞不懂這些顛倒黑白匪夷所思的問題！
那麽什麽是儒家文化呢？這個問題要道學家來回答可能要五車書還回答不了，因為學富五車未必明道。
今天，人們用曆史唯物主義觀點看，應該是一目了然的。
孔子學說誕生於中國奴隸製禮樂崩壞的周朝。完善於漢唐，鼎盛於宋明，陪葬於大清。一直伴隨著封建集權政治的強盛興衰，延命二千五百餘年！
儒家文化是一個以“國”為主體，“家”為個體的社會政治倫理學說。以“仁”為核心內容宣揚君仁，父慈，子孝，妻從的社會倫理。
雖然表麵上也提出了對統治者“君”的仁政要求，也有些修身、為學、齊家、處世的東西。但其全部內容無外乎下級服從於上級。
“子孝於父，妻從於夫，臣忠於君。君權天授。君要臣死，臣不得不死，父要子亡子不得不亡。女子在家從父，出嫁從夫，夫亡隨子”。這都是什麽呀！這不純粹就是沒有思想的“奴”嗎？
沒有反抗，隻有忍讓恭謙，這樣的社會多麽和諧有序昜於管理統治啊！
這個文化之所以能延曆二千多年，不是因為它有多麽先進，而是被所有集權統治者都認為是再好不過的奴役人民的好東西！這個文化理念隻有上級管下級，下級服從於上級，下級反上級就是造反！就可以用國法家規處置。
這個學說的全部內容就是培養順民，愛國忠君。
禮讓恭謙是這個學說的處世之道，非禮勿視，非禮勿聽是之謂。
它用理論的形式告訴了你：最高統治者的權力是天授的，神聖不可侵犯；
他們要臣民死和父親處罰兒子是合理應該的；
它不單告訴你“犯上”是大罪，它還告訴你女人就是男人的私有財產。
它這個學說的金字塔的最底層可能就是千百年來一直受支配的婦女了！
如果你懷疑地問一聲，為什麽我日夜辛苦的勞作還養不活自己？它告訴你這就是“命”，命裏有時終須有，順命！它教化了天朝萬民學會了逆來順受，但是它從來就沒有叫人反抗一切不合理的東西！
我們明白了孔孟之道的學說是個培養“順民”, “奴民”的學說了，就不難理解今天的假共產黨為什麽會不遺餘力推崇被掃進曆史垃圾堆的儒家文化了。
原來，他們自己也做了壓迫人民的統治階級。
他們在政治上搞了複辟，搞了上級管下級，搞了“朕即是法”官大一級壓死人。
他們在經濟上搞了複辟，公有的人民財產被幾乎全部私有化了，社會重新出現多個階級了。
他們與資本家的狂征暴斂激起了社會千百重矛盾。
因此，他們極其痛恨毛澤東的反抗有理的造反文化。這東西隨時可能要了他們的命。
他們現在極其需要孔老二這一套來麻痹人，來建立上下等級的社會管理秩序！
要是孔子這一套成功了，多省心！
我們明白了這些，就不難明白前麵說的為什麽要搞“三字經”之類的教化了；
明白了“半夜雞叫”內容不符合劉文彩、黃世仁等人的經濟建設了；
明白了“中日親善”“救美國就是救中國”的“和為貴”了；
明白了劉胡蘭和魯迅這類刁民應該滾出教學課本了；
當然也應該要明白為什麽我們今天的溫總理會是儒學大師了。。。。。要是還不明白，隻能說你是他最成功的學生了！
哪裏有壓迫，哪裏就有反抗！隻要官僚壓迫製度還存在一天，隻要資本剝削的壓迫還存在一天，人民的反抗就一天也不會停止。
過去，封建統治靠這個吃人的文化想維持千秋百代做不到，今天還是不行的。
正如毛主席說的，我們共產黨人，是從批孔起家的，但是我們決不能走前麵他們的路，批了再尊，等到我們為了鞏固自己的地位再把孔子的思想用來奴役老百姓的思想時，落入曆史的一種循環，這是不行的。如果共產黨也到了自己沒法解決問題或者遇到難處了，也要把孔子請回來，這說明我們也完了。。。。！
今天的中國，由於政治與經濟基礎的全麵複辟，官老爺與資本家沆瀣一氣，魚肉百姓。普通老百姓在政治上對關乎自己切身利益的國計民生大小事務毫無過問的權利，一切全由官僚、偽專家、偽代表說了算。政治上的壓迫與經濟上剝削人民也毫無反抗之力。盡管老百姓的無盡忍讓，還是滿足不了官僚與資本家的貪婪，壓迫與剝削還在變本加厲。
盡管一再推行反動的儒家愚民順民教育，但是，反抗還是在今天的中國彼伏此起，因為順民都沒有了退路！今天的中國，搞了政治複辟，搞了經濟複辟，現在搞的這個文化複辟也一定和前兩個複辟一樣，都必定是人民的千古罪人，最終也挽救不了他們腐朽的統治。
今天人們缺少的決不是什麽儒家文化，缺少的是敢於摧毀一切不合理秩序的勇氣，缺少他們眼裏的刁民。缺少的是人民管理政府的民主認同，缺少的是人民管理經濟公有製的認同。
至此，方明白美國人什麽都想要，獨獨不要你那發臭的“孔孟之道”，因為有了這個東西，美式資本主義所有文明都會毀於一旦！
今天，再次在中國砸爛孔家店已刻不容緩。
