共與黨 5 –艱時度共
朱雨心
近來因為美中貿易戰緣故，官媒發文呼籲“共克時艱”，引起一些議論。
傳統的說法是：共渡時艱、或共度時艱。原本，度與渡通用，所以，如果從“正宗”的角度講，共度時艱更好。從現代漢語的角度講，這兩種說法稍微有點區別。渡，本是渡河，是空間尺度上的過程。度是時間尺度上的過程。但是，時間與空間是連在一起的。空間的過程，必然也是時間的過程。而時間的過程，往往也是空間的過程。共度時艱，是說：共同經過眼下艱難的時光；而共渡時艱，是說：共同經過眼下的艱難。
共的思想方法比較“積極” (這是共常常不尊重客觀規律的思想根源)。官媒的秀才們大概覺得“共度時艱”太消極，故改用 “共克時艱”。結果被人把這四個字寫成橫幅，然後按傳統讀法讀成：艱時克共，以滿足“生在新社會，長在紅旗下”的這幾代中國人的，從小被黨教育而培養起來的，內心“造反有理”的渴望。
還有一種說法是共體時艱，是說：共同經受眼下的艱難。這個說法台灣用的多，所以，引起許多“代表先進文化”的人跟風。其實，台灣自從民主後，文化上已經大大地墮落了。因為要選票，而文化水平低劣人，永遠都是選民的最多數，所以，爭相用粗俗的語言來討好粗俗的最多數選民，結果就是：語言變的越來越粗俗。例如，全民公決，變成了全民公投；初衷，變成了初心。國人跟風，還自以為是追求進步，弄的人人嘴邊都常掛著生殖器（逼，屌）,包括官方的正式媒體。不堪入耳。不堪入目。而國人不以為恥，反以為榮。
共度時艱，如果反過來讀，那就是：艱時度共。這個“度”字是佛教說法。佛教的這個度，包含了改造，拯救，與到達美好彼岸的意思。度共，是個非常好的說法，比簡單的反共的說法好。
改革開放的曆史也正是：艱時度共。當年就是因為共的那一套走不下去了，才有了改革開放，使國家民族走出困境，也使黨走出困境。改革開放，就是對共的否定。但是，改革開放，不是簡單的反共，而是同時包含了對黨的改造與拯救。
共的反動與愚昧，這是沒有疑問的。曆史也已經表明了：共的國家，都是災難，沒有一個是好的。今天中國的成就，不是共的結果，而是反共的結果。就隻需要反那麽一點點共，就能有那麽顯著的效果，可見共實在是太反動與愚昧了。今天的中國，存在許多問題，應該通過進一步深化改革開放來解決。必須堅持改革開放，絕不能走回頭路，絕不能再搞毛共那一套。現在麵臨的困難，可以轉化成為深化改革開放的動力，可以成為進一步改造與拯救黨的良機。艱時度共。
（這本是7月14日寫的一個評論，稍加改寫。為了可讀性，文中的共，是指共產教這種意識形態，但是，艱時度共的共是指共產黨這種政治組織。）
朱雨心 7/22/2018 （版權所有。商業轉載需獲得作者授權）
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