也許是奶奶常提起這事，在我幼小的記憶裏有這麽一個畫麵，文革期間同村的一個得勢母親紮了兩個稻草人向著我家門前焚燒，那時我父親失勢在家務農。

奶奶是老黨員，她經曆了許許多多的風雲變幻，她告訴她的孩子們，不管政治方向怎麽變，守住自己的良知和做人的原則，不害人不損人，吃點苦受點委屈不算什麽。

鄧小平上台後，有些逃離在外的昔日地主或他們的後代回鄉探親，也來探望感謝我的奶奶和父親。果然歲月能識人心的好壞，讓我想起《白鹿原》裏的故事是那樣的真實，人性的卑劣在劇變的曆史環境下一一展現。朱先生這樣的人物才是中國的脊梁，在曆史轉折時期，在是非曲直麵前始終保持清醒的頭腦和獨立的判斷。

我們生活在這個世俗的社會裏，在很多事情上都主動或者被動地站了隊，你想保持思想獨立和精神自由選擇不站隊，就要經受得起別人異樣的眼光和各種各樣的嘲笑。

在縣城讀高中的時候，我們同宿舍的十多個人來自不同鄉鎮，有一個長得腰圓體壯，走路特威武像男孩風格的是我們的舍長。跟她來自同一個鎮的另一個女孩因為長得矮小，身高大概就是2的平方根，所以舍長一直叫她√2。

八十年代中期還是物質貧乏不富有的時代，舍長的父親在香港謀生，生活物質比我們所有人都要好，每星期天回學校，√2幫舍長大包小包地背來很多好吃的東西。√2樂於做舍長的馬仔，幫她去飯堂打飯打水，隨時等候她的使喚，因為√2可以吃到舍長所有的好東西。

能得到舍長物質恩賜的人越來越多，隻要叫她一聲“大姐”，聽從她的號召。

我看不慣作威作福欺負弱小的霸道行為，不喜歡低聲下氣地做奴才，也自命清高地不願意跟她們做酒肉朋友，所以一直沒有叫她一聲“大姐”，自我孤立地遠離她們。

為了降服打壓我，舍長有一段時間每周日大派美食，每人一份，唯獨我沒有。為了少受刺激，每周日那個時間段，我獨自一人到操場跑步去。

那時不站隊的我隻是覺得孤單可憐，絕對體會不到一個人獨來獨往的自由。

剛到深圳工作的時候也遭遇了被孤立的處境。幾個單身住校的女教師熱衷於深圳的夜生活，剛開始也跟著去唱卡拉OK跳跳舞，但不知道為什麽就被她們排斥在外了。

這肯定是我的原因，是我的自命清高和不合潮流的風格讓她們覺得反胃口。

這個時候的我喜歡跟中老年同事交流，其中一個從馬來西亞回來教英文的華僑對我特別理解同情和支持。空閑時間我也喜歡跟書交朋友，叔本華的這段話 “隻有當一個人孤獨的時候，他才可以完全成為自己。誰要是不熱愛孤獨，那他就是不熱愛自由，因為隻有當一個人孤獨的時候，他才是自由的。”給了我莫大的安慰和信心，雖然還是害怕別人異樣的眼光和評價，但也能體會到聽從自己內心深處的自由。後來不斷地有年輕教師調來，我的身邊也慢慢地有了人氣，不自覺地也站了隊。

人是群居的動物，需要朋友圈子，也要有獨處的空間。

有高人這麽剖析：跟誰都想做朋友，時刻需要別人陪伴的人，多半是內心不夠強大，精神也多是空虛的。這樣的人通常素質並不高，能力也不濟，也不愛學習，不愛進修自己，隻想靠一個大大的朋友圈來武裝自己的空虛世界，來給自己的人生站腳助威。可惜，什麽人吸引什麽人，這樣的朋友圈通常就是酒肉朋友，隨時一哄而散。

朋友不在乎多，真誠最重要。

有人群的地方就會有江湖，就要選擇站隊。文學城也有好幾個隊伍，最近的川粉川黑戰風起雲湧
欲罷不能。

寫博文讓我真真切切地感受到沒必要跟人較勁較真，因為每個人的認知水平理解能力不同，每個人的價值觀和立場不一樣。有人理解讚同值得高興，有人反對，看看人家反對的理由，溝通不了保留各自的觀點。

發現海外華文媒體有種奇怪的現象，以敢說中共的壞話來證明是獨立媒體和言論自由。像美國之音常邀請的陳破空，他是逢中必反，不管有沒有證據，都要扯上陰謀論，這明顯就是站隊的立場問題。

能站在客觀公正立場讓人信服的媒體實在太少，油管上的《文昭談古論今》相對比較客觀，但現在坐姿朝向也明顯地變了。文學城裏的潤濤閻不受各方勢力的影響，有自己獨特的思考和判斷。有獨立精神的人是值得敬佩的。

胡適先生說過：爭取個人的自由，就是爭取國家的自由；爭取個人的人格，就是爭取國家的國格。自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的。

可惜今天的中國知識分子大多數都是奴才，為權勢服務，為利益站隊。

想起學校老師聯名上告校長貪腐的事，我知情但沒有簽名，校長找我了解內情並許諾給我壓擔子，我沒有出賣信任我的同事。甚至後來教育局長把我叫去問話，我說的也是跟老師們舉報的一樣。

我當時年輕幼稚，不知道事情的輕重，也不懂得站隊的好處。但我不後悔，漫漫人生路，我因為沒有說違心的話，做違背良心的事而感到輕鬆和自由。

另一篇：一個孤獨靈魂的心路曆程