2017 山西行 4 應縣木塔，懸空寺

兩天的五台山之行結束了，經曆了第一天的烏雲密布和第二天的太陽和雪花的瞬間交替，我們離開的這天天氣真正放晴了。蔚藍色的天空像洗過了一樣，不掛一絲雲彩。頭天的雪花還鋪蓋在路邊的山頭上，在太陽下發出銀色的光。我們驅車向著大同進發，今天的行程包括應縣釋迦塔和恒山的懸空寺。兩處參觀下來不由不讚歎千年前古人的奇思妙想和巧奪天工，真正看到我們古老民族的燦爛文化藝術和文明曆史，由衷為我們的老祖宗驕傲自豪。

天晴了，蔚藍如洗的天空不掛一絲雲彩，山頭還覆蓋著白雪

一出五台山便不見了白雪，大地已經返青

應縣木塔

中午時分抵達應縣，我們從高速下來，繞道進城去參觀已有近千年曆史的應縣木塔。木塔真名為佛宮寺釋迦塔，位於山西應縣城佛宮寺內，因地名而俗稱應縣木塔，是迄今世界現存最古老、最高大的木塔，有“世界第一木塔”之稱。木塔修建年代不詳，據專業人士考證確定為遼清寧二年（公元1056年），由遼道宗賜名釋迦塔，金明昌六年（公元1195年）增修完畢。木塔為純木結構，耗材3000立方米紅鬆木，其建造充分利用傳統建築技巧，廣泛采用鬥拱結構，將梁、坊、柱結合成一個整體，全身無釘無鉚。塔高67米，底層直徑30米，呈平麵八角形，采用漢唐的重樓形式，看上去甚是雄偉。木塔頂部外牆掛著明成祖朱棣題禦筆“峻極神功”和明武宗朱厚照題“天下奇觀”巨匾，塔內有明、清以及民國匾額 54 塊。觀其外觀木塔為五層六簷，但內部實際是九層，每兩層之間都設有一個暗層，各層均塑佛像。第一層的釋迦牟尼像高達11米，內槽牆壁有六幅如來畫像，門洞兩壁繪有遼代風格壁畫，其中有金剛、天王、弟子等人物造像。曆經近千年的歲月，壁畫色澤依然鮮豔。第二層以上各層的平麵結構與一層基本相似，每層內槽均供佛像，塔身內的回廊有木質樓梯可登至塔頂。目前木塔已有輕微傾斜，因而不允許遊人登塔，隻有一層對外開放。

應縣縣城一瞥

佛宮寺，始建於遼代具體年代不詳，寺內有聞名遐邇的釋迦塔。寺院建築早在地震中倒塌，現存建築是後來修建的

房頂三個戴高冠的小人是遼代寺廟風格

應縣木塔經過了近千年風雨雷電的侵蝕，戰火襲擊，以及多次強烈地震，卻依然昂然挺立。民間流傳著種種故事，傳說木塔有玉皇大帝派火神爺和龍王爺送來避火珠和避水珠保佑，因此得以與世長存。洪水到了塔前會自然繞道，雷電也擊不到塔身，即使是戰爭年代炮彈打在木塔上燃起大火也自動熄滅。雖然是鬼神之說，但木塔的經曆的確也十分神奇。據記載元順帝時期，應州地大震七天，塔旁舍宇皆倒塌，唯木塔嵬然不動。近代的邢台、唐山、大同等大地震均波及應縣，木塔大幅度擺動，風鈴全部震響，持續一分多鍾，木塔仍然巍然屹立。1926年閆馮大戰，木塔曾遭槍擊，中彈200餘發；1948年解放應縣，木塔被12發炮彈擊中而不倒，均可謂奇跡。是否真是玉皇大帝的避火珠和避水珠的保佑不得而知，但是用現在科學的解釋是堅硬的木材、傑出的建造工藝使得它屹立千年不倒。修建木塔耗用3500立方米的紅鬆木和榆木，榆木堅硬挺拔、鬆木不易變形，二者形成最佳結合。木塔的結構非常科學合理，塔身由下至上共使用了54種鬥拱，這些鬥拱為木塔提供了良好的抗震能力。卯榫咬合剛柔相濟，其特點是有著巨大的耗能作用，這種耗能減震作用的設計甚至超過了現代建築學的科技水平。但是再結實的木塔，經過千年來的戰火、風化和地震的破壞，塔身已經扭曲變形，並有100多處殘損，塔內所有柱子全部傾斜，急需大規模維修。自建塔以來，各朝代都有過大大小小的維修，然而千年古塔維修不是一件易事，稍有不慎便會對其結構體係造成破壞。1935年的一次維修工程，由於維修不當塔內斜撐的牆麵均被拆除，使得十年後塔身發生扭曲。因此維修方案需要特別仔細謹慎，有關部門遲遲不能決定。

雄偉壯觀千年不倒的釋迦塔

《峻極神功》為明成祖朱棣題禦筆，《天下奇觀》是明武宗朱厚照欽題

塔內每層都供奉佛像，一層內大佛高11米

第二層為眾佛

塔內門柱和四壁上的壁畫依然色澤鮮豔

應縣木塔不僅外形雄偉美觀，建築工藝精湛，塔內還有一批珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩印，填補了中國印刷史空白。最受佛教推崇的是佛牙的發現。文化革命期間大量佛像遭到破壞，應縣木塔內的佛像也未能幸免。可是令人驚奇的是在二層和四層佛像肚子裏分別發現一顆佛牙舍利，這是佛教的聖物，驚天動地的大事。佛牙平常不對遊人開放，小高是山西本地人神通廣大，他有朋友在應縣當副縣長，托他的福我們得以參觀。據介紹全世界共存佛牙舍利4顆，除此處的兩顆外，還有一顆是斯裏蘭卡康堤佛牙寺內供奉的“錫蘭佛牙”，另一顆是中國北京西山靈光寺佛牙塔內供奉的“法獻佛牙”。

木塔為供奉釋迦牟尼佛舍利而建。據說佛祖當年涅槃有舍利子84,000餘顆分散於世界各地，目前中國存有19顆

懸空寺

記得兒時一張照片深深地吸引了我：絕壁峭岩上，幾根細細的木棍支起了一座寺廟，那奇觀令人震撼。有童謠稱之：“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”，從此懸空寺就印在我的心裏。懸空寺位於北嶽恒山金龍峽西側翠屏峰的峭壁間，今年的山西行我不由想到了這座奇跡的古寺，一定要過來親眼看一看。懸空寺建於北魏天興元年（公元398年），距今已有1500多年的曆史，是一座佛、道、儒三教合一的寺廟。懸空寺原名“玄空閣”，取道教之“玄”和佛教之“空”。後由於寺廟懸掛在半空，“懸”“玄”二字同音，慢慢就叫做懸空寺了。傳說，天興元年北魏建都平成（今大同），北魏天師道長寇謙之仙逝前留下遺願：要建一座空中寺院，以達“上延霄客，下絕囂浮”。其弟子們多方籌資，精心選址設計，經過近一百年的努力，終於於北魏太和十五年（公元491年）建成懸空寺。

“危峰過雁來秋色，萬裏黃沙散夕陽”北嶽恒山因其險峻的自然山勢和地理位置，自古以來一直是兵家必爭之地

翠屏峰是恒山第二主峰，景色蒼茫險峻。如今則是公路暢通，大貨車川流不息

終於抵達懸空寺了，遠遠看去寺院好像幾塊積木貼在懸崖峭壁上

傳說唐開元二十五年（公元735年）李白朝拜五台山後來到恒山，望見懸崖上高高掛著的懸空寺，驚訝得說不出話來。眼前的奇景無法用詩歌表達，李白揮筆寫下“壯觀”二字離去。細看“壯”字，中間多了一點，後人戲說李白原意是此景比壯觀還多一點。

來到懸空寺前，絕壁上的寺廟真真地震撼著我。它像一尊精巧別致的玉雕，懸掛在刀削般的懸崖峭壁上，那麽險峻，又那麽的美好，恍惚間又好像有些不真實。寺院為木質框架式結構，其建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。依照力學原理，半插橫梁為基，巧借岩石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯，寺院便巧妙地懸掛在了半空。殿樓的分布對稱中有變化，分散中有聯絡，曲折回環、虛實相生，小巧玲瓏、空間豐富，層次多變、小中見大。雖為彈丸之地，但布局緊湊錯落相依，僅152.5平米的麵積，可是寺廟該有的布局一點也不含糊：山門、鍾鼓樓、大殿、配殿一樣不少。整個廟宇分為一院兩樓，有樓閣殿宇40間，南樓有純陽宮、三官殿、和雷音殿，北樓有五佛殿、觀音殿、三教殿。兩樓高低錯落、淩空相望，之間以棧道相連。整個寺院依崖壁凹凸淩空而構，審形度勢，順其自然，看上去層疊錯落，但又井然有序。懸空寺的建造真可謂巧奪天工，奇特壯觀。我們不由讚歎懸空寺的選址之險，建築之奇，結構之巧，內涵之豐富，堪稱世界一絕。在我的眼中它已不再是一座寺廟，而是一件奇特的藝術品。

無法言語的壯觀

懸空寺的建造可以用“奇、懸、巧”三個字概括。“懸”：寺廟殿閣表麵看上去支撐它們的是十幾根木柱，其實許多木柱根本不受力，而是利用力學原理以半插飛梁為基，巧借岩石暗托，使得整個寺院懸掛在崖壁上。“奇”：懸空寺處於深山峽穀石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水衝刷、陽光直射。它有五不到，風吹不到、雨淋不到、太陽曬不到、洪水衝不到、石頭砸不到。優越的地理位置是懸空寺能完好保存的重要原因之一。“巧”：整個寺院利用峭壁的自然狀態淩空而構，因地製宜，順其自然，層疊錯落，井然有序。