君王思想的滲透與共產主義的幽靈

歲月如沙從手指間流逝,留住的沙礫都是記憶的點滴
打印 (被閱讀 次)

前幾年,關於養生的酸堿理論在網上很流行,核心就是酸性體質致病,堿性食物健康。不過,奇怪的是,檸檬這麽酸的水果也成了堿性食物。本來,酸堿是有一個客觀標準的,就是對於水溶物在水中電解一戶氫離子濃度的測定,這是酸堿的基礎,所有人談到酸堿都是以這個客觀標準為依據的。但是,這個酸堿養生學說,自己定義了一套酸堿。比如說,什麽是酸性體質? 就是容易疲勞,容易感染,容易有慢性代謝疾病。那麽酸性體質為什麽不好?因為酸性體質容易疲勞,容易感染,容易患慢性代謝疾病。這種理論其實可以擴大應用到任何事情上,你把酸堿換成陰陽,換成太陽月亮也成,因為簡化以後,它等於什麽都沒說,或者說了一句“生病不好”。

這種忽悠在生活中屢見不鮮,但是萬變不離其宗,用的就是邏輯上的自我證明。我曾經說過,生命科學是對生命現象的描述,總結和解釋,不是因為有了生命科學才產生了生命。其實,社會科學也一樣,它是對社會現象的觀察,總結,和解釋。所以,無論談論政治還是曆史,不可能離開當時的曆史條件和社會實際,而空洞的主觀性的看待問題。

那麽,一百年以前,中國有產生共產主義的土壤和社會環境嗎?

中國是一個曆史和文化悠久的國家,有著自己特有的慣性和文化社會價值,其中很重要的一個就是中國人傳統的家庭觀念。上至皇宮貴族,下至販夫走卒,孝義是不可觸犯的準則。共產主義的核心思想就是用社會代替家庭的功能,中國人不可能這樣想,也不可能這樣做的。佛教在中國影響深遠,特別是因果循環報應之說,可以說已經深入每個人的骨髓。可是,當初佛教傳入中國受到極大阻力,不為中國人接受,就是佛教主張拋棄家庭。後來,佛教修改了這個教義,才得以進入中國。

就以當初創建共產黨的早期領導人來說,有幾個讀過馬克思的著作,了解共產主義思想的?當時的中國處於一個變革的時期,各種思想各種學派可以說五花八門,但是每種學說都沒有經過檢驗,而共產主義隻不過是其中之一。毛澤東之所以能夠成功,是因為他信奉共產主義,或者說,對於共產主義理解的透徹?不是,老毛過人之處,在於他明白中產主義根本就不適合中國。老毛聽命於共產國際,接受蘇聯的哪一套宣傳,唯一的目的是因為他需要蘇聯的援助。就跟孫中山一樣,聯俄聯共扶助工農,不是他的理想,是他的需要。如果日本人或者美國人給他錢給他武器,他沒準搞出一個東亞共榮或者民主自由來著。

至於跟著共產黨鬧革命的普通人,多數連共產主義都沒有聽說過,很多人不過是試圖選好一條生路而已,加入共產黨或者國民黨對他們來說沒有區別。如果他們能夠選擇,家入國民黨比共產黨的肯定要多。對於這些人,三十畝地一頭牛,老婆孩子熱炕頭,遠比共產主義更具吸引力。你能他們明白各盡所能按需分配?如果他說他需要幾個女人呢?如果他說他需要當主席呢?那時,對於共產主義,也就是告訴他們,共產主義就是“電燈電話樓上樓下”。實際上,蘇聯支持中國共產黨也是處於自身利益的需要,要說他們喜歡中國共產黨的這些人,那也是無可奈何的。

那麽,有沒有信仰中產主義的青年投入共產黨的呢?當然有。不過多數都被淘汰或者在曆次運動中遭到整肅。有思想的人是與農民革命格格不入的,你難道要求共產黨員按照黨章辦事?

共產主義幽靈可以從歐洲飄到中國,但是中國共產黨不可能從天上掉下來。這些人就來自當時的中國社會,他們骨子裏信奉的不是共產主義,而還是中國幾千年流傳下來的封建君王思想,就是所謂亂世出英雄,打天下坐天下。井岡山時期,部隊教育,毛澤東請林彪做報告,題目就是“紅軍也能坐天下”。大意是,現在,隨便一個軍閥,幾十個人幾十杆槍,就可以占山為王,紅軍也可以。

我們沒有出生在那個年代,也許並不了解當時的社會。但是,即使一百年以後,中國就有人真的信仰共產主義了?幾千萬黨員有幾個讀過馬克思的書?每個人入黨,要宣誓為共產主義奮鬥,台上台下,有一個人相信嗎?如果按黨章要求,你能找出一個合格的共產黨員?其實,加入共產黨還是為了個人利益,為了升官發財,還不是那一套封建君王思想的餘孽。

不管是網上還是生活中,看一個人,重要的不是他說的什麽,而是他做的什麽。一句話,無論說話的人是老子孟子還是你兒子,是看它是否符合曆史,符合實際,而不是看它是誰說的。因為叫做中國共產黨,就代表中產主義?

doldentate1 發表評論於
回複 '遍野無塵' 的評論 : 不是理念的問題,是國家處於特殊變革的環境。不管老毛還是老蔣都承認,如果不是日本侵華,共產黨不會有機會的。這個真的跟主義無關。比如說,今天的中國,無論你有什麽樣的理想,無論你的主義多麽吸引人,你隻能是犧牲品。這個真的用不著爭論,文學城如果在中國,早已經被封了,你連說話的機會都不會有的,怎麽會那麽天真呢
doldentate1 發表評論於
回複 'kittencats' 的評論 : 想起以前大批判常用的一個詞“扯大旗做虎皮”
doldentate1 發表評論於
回複 'lzr' 的評論 : 我不知道你想說什麽,別急,把你的思路整理一下,應該不是小孩子了吧。
doldentate1 發表評論於
回複 '土豆-禾苗' 的評論 : 土豆苗,情人節快樂!你家有美玉好玩的?我去看看
不言有罪 發表評論於
是熒火,還是日月,是殺人放火的山賊海盜,還是劫富濟貧的羅賓漢,不能看他們說什麽。要看他們做什麽。
把殺人放火後搶來的東西歸為己有,是山賊海盜。把劫富濟貧得來的錢財都給了窮人,是羅賓漢。
打天下得天下後,不當皇帝,不願坐江山的,是現代文明人。是日月。
打天下坐天下,還要千秋萬代坐天下的,是封建獨裁者。比螢火蟲還不如。是民害。
doldentate1 發表評論於
回複 '遍野無塵' 的評論 : 我覺得你的看法從根本上有問題,隻看到了表麵現象。比如說,中國人喜歡集體主義,你見過還有比中國人更不團結,更憎恨中國人的國家嗎?大家不這麽說,但是這麽做。不說民眾,就說我們的國家政策,有多少是歧視我們自己的?

你說中國人相信平等就更是錯的離譜。我問你,建國以後的戶口製度,把人分成幾等,怎麽解釋?即使今天現在,北京驅趕外地戶口低端人口,有幾個人站出來說不可以這樣的?胡耀邦落實政策,中央領導子女待遇不得低於某個標準,這是平等的表現?在中國,黨員,黨員幹部,不僅是代表特權,也可以說是護身符。比如說,幹部犯法,撤銷職務就已經是嚴重處理了,黨員犯錯,開除黨籍就是處分了,如果你不是黨員幹部,同樣的錯誤你就得坐牢了。這不是實際?

中國人恨富,不是仇視富裕本身,也不是平權思想,是恨為什麽富的不是自己。所以,每個人恨貪官,但是每個人當了官都貪,一個比一個厲害。

你覺得當初很多人是為了“不均”鬧革命的?你看多了小說電影。我給你舉個例子,你知道東方紅這首歌,知道它是陝北民謠,但是你不知道這首歌最初用來幹什麽的。那是擴軍宣傳用的,歌詞的最後兩句是:打下榆次城,一人一個女學生。

就像你對中產主義的理解局限於口號一樣,你對農民起義的理解也一樣。比如說,太平天國,洪秀全在南京,還沒有統一全國,處於清兵包圍之中,你知道洪秀全封了多少王多少侯?東王楊秀清為何被殺?就是他想節製洪秀全和那些王侯的權力。太平天國因為權力內鬥死了多少人?中產黨呢?
doldentate1 發表評論於
回複 '大號螞蟻' 的評論 : 我們隻談實際,不談理論本身,因為理論不加以驗證就是毫無意義的。
doldentate1 發表評論於
回複 'diaoerlang' 的評論 : 你不知道組織早就不信任他們了嗎?所有黨員出國之前要辦理理當手續,簽字,表明出國以後的言行隻代表個人,不代表共產黨員。他們簽證的時候也否認自己加入過共產黨的。就此一點就夠了,就可以看出這些人為了利益什麽都可以出賣的,包括主義。
doldentate1 發表評論於
回複 '東四劉石匠' 的評論 : 我覺得還不止這個,其實更像是無可奈何,找不出更好的理由
doldentate1 發表評論於
回複 '京華人' 的評論 : 為了利益也不是錯,但是如果說共產主義是獲得利益的途徑,也就罷了,但是問題在於它隻是一個口號。
doldentate1 發表評論於
回複 '路邊的蒲公英' 的評論 : 這不一樣。首先,你如果去過教會,就知道很多人是在讀聖經,雖然每個人的理解程度不一樣。其次,你去教會,你信教,不能說跟你的生活無關,但是你去公司麵試,不會有人問你是否信教,也沒有人說隻有你是什麽黨才可以做哪級主管。你的例子不恰當。
doldentate1 發表評論於
回複 '不言有罪' 的評論 : 這是一定的,什麽理論都不可能脫離社會而存在
doldentate1 發表評論於
回複 '愚若智大' 的評論 : 不能問,也不能答,這是中國特色
fonsony 發表評論於
說忽悠,有誰過得爺師說是上帝的獨生孑?一
fonsony 發表評論於
熒火豈能言日月之光,當初共產黨領導人搞革命又有誰為自己,那個不是有崇高的理想
華府采菊人 發表評論於
若說革命成功前入黨是有理想主義者的,因為那時一不小心會掉腦袋。 而革命成功後再“慌”著為理想而入黨, 就似乎讓人會笑出尿來, 因為此刻入黨已無任何危險而隻有好處了,有一句潛規則的”官話“--進步--來作代表, 如何解釋”進步“?官職更上一層樓啊!而所有待遇包括工資(供給製時的大中小灶住房大小津貼多少子女保育等), 哪項不和級別掛鉤?

shamrock100 發表評論於
中國自古就有世界大同的理想。 歐洲實現共產主義沒有普世價值。 如果中國能實現相對的社會平等與大同, 因為中國的人口, 會具有普世價值。
不言有罪 發表評論於
至於屁民為什麽跟著老毛鬧革命,和“大家都一樣”的大同思想一點關係也沒有。不過就是“搶地主家的財富睡地主的小老婆”,和老毛的“到皇帝的龍床上去滾一滾”是一個想法。
不言有罪 發表評論於
至於老毛,他在乎的隻有一個想法,就是他要當皇帝,當擁有絕對權力的皇帝。什麽主義,什麽信仰,什麽說教,什麽家人,什麽親情,對他,都是工具而已。那個好用就用那個。中國曆史上成大事者,都是這樣的人。所謂“厚黑”。我加個“辣”。臉厚心黑手辣。
不言有罪 發表評論於
回 遍野無塵:無論高端還是低端人口,口頭說的都是“大家都一樣”。但心心念念的是去做“人上人”,爬到別人頭上去拉屎撒尿。否則,哪裏來的“吃得苦中苦,方為人上人”?哪裏來的你死我活的權力鬥爭?不要光看表麵和口說。
遍野無塵 發表評論於
tg 起事的早期階段,都是用“沒有剝削” “大家的日子都一樣” 這種話,忽悠那些幾乎一無所有的勞苦大眾,其實也是共產主義的基本理念。發源於西方的共產黨, 不被西方所接受。而共產黨能在(幾乎隻在)東方國家成了事,肯定有極其深刻的社會背景和原因。理念的吻合是不可否認的了。
diaoerlang 發表評論於
像那個風箏神劇,把油膩一代的段子塞進民國人物嘴裏,硬是把海外赤子看得一愣一愣的,還大呼不忘初心和共產主義理想,一時間都顧不上平時與鬼佬主流水乳交融的高大上了。
遍野無塵 發表評論於
回複:不言有罪 發表評論於 2018-02-14 07:05:15;
任何社會都有對立的兩種思想。正因為中國(上層)的專製很利害,所以下層人的希求和倡導的就是大同觀念。 從漢末的農民起義,到太平天國都是這種思想的爆發。“有福同享,有難同當”, 兄弟結拜是人們極普遍的情節(美國沒有結拜這一說吧)。中國過去的民間結社道會部門都是這種有福同享的理念,還是核心的理念。
kittencats 發表評論於
那些社會主義國家推行的共產主義思想和馬克思的共產主義應該是兩碼事,前者屬於無神宗教,後者是對社會結構的假想理論。
土豆-禾苗 發表評論於
回複 'lzr' 的評論 : 突然想起另一個問題:今天華夏的的執政黨,它的哪個時期(或階段)的黨員不是為了自己的利益才加入的?還是1921年起,他們一直是為了自己的利益才加入的? :))
土豆-禾苗 發表評論於
回複 '不言有罪' 的評論 :
在鹽野七生的《羅馬人的故事》中,也多次出現這樣的句子:同西方相比,東方向來是專治的,獨裁的,,,。
lzr 發表評論於
切,你倒是說說,這個世界上哪個國家的黨裏的黨員不是為了自己的利益才加入的?哪個黨的黨員都是懷著無私的大公?真的這種黨恐怕還曾經有幾個,就是你恐怕最不齒的紅色高棉。
土豆-禾苗 發表評論於
今天不和你來硬的,來軟的,happy valentine day, :))
不言有罪 發表評論於
東方曆來是等級觀念,君君臣臣,君叫臣死臣不得不死;父父子子,子不言父過;上級下級,官大一級壓死人,男尊女卑,等等。哪裏來的“大家都一樣”主義?如果硬要說“大家都一樣”,那是低端人口互相內鬥時的想法。
遍野無塵 發表評論於
“老毛過人之處,在於他明白中產主義根本就不適合中國。老毛聽命於共產國際,接受蘇聯的哪一套宣傳,唯一的目的是因為他需要蘇聯的援助”
----- 這話不敢認同。當年毛澤東已經是國民黨的中央宣傳部長,如果跟老蔣幹,當官是不成問題的。如果想接受蘇聯的援助,在井岡山,江西造反,那時候是一點也收不到蘇聯援助的。後來和“蘇修”鬧翻了,本來已有的,和說好的援助都扯走了,專家滾蛋了。毛澤東還是有信仰的,至於對不對則另說。文革的災難就是老毛太相信的浪漫的信仰(共產主義)
遍野無塵 發表評論於
共產主義思想其實就是中國一兩千年來的大同思想。中國人和西方人比,集體主義的情節很重,西方人的個人自由情節很重。不止中國,日本的集體主義甚至比中國還厲害,這個可以從日本公司的文化看出。此外,東方人的一個特點就是要和大家都一樣,包括穿衣,趕潮流,聽音樂,房子的式樣,婚戀等這些民間的小事。
正是東方的社會化性質導致了中國人很容易接受 “共產主義”的說法---文化基礎。
西方文化的重要特征是自由,個性。所以 "大家都一樣主義”的社會沒有市場。

“大家都一樣主義” 還真和君主皇權不是一回事。“沒有人剝削人”的說法,怎麽能和君主皇權扯上關係?
大號螞蟻 發表評論於
馬克思主義的共產主義是在物質文明和精神文明發達的前提下,進一步發展的目標。實際上歐美諸多發達國家也的確是在向這個方向靠攏。然而詭異的是共產主義卻在經濟和文化欠發達的國家,俄國,中國等廣泛流傳。這一點要感謝列寧對共產主義的篡改。把它改造成了一種新的求來世的宗教,成為改朝換代的利器。也因此隻能是換湯不換藥地改朝換代。說不好聽點,嚴重褻瀆了共產主義的真實概念。
diaoerlang 發表評論於
看把底下的共產主義信徒急得,在牆外還在裝模作樣的,何苦呢?藍皮護照都拿了。
東四劉石匠 發表評論於
自欺欺人而已
京華人 發表評論於
中學生入團,大學生入黨,有幾個是為了所謂的信仰?想明白了,其實問題很簡單。
路邊的蒲公英 發表評論於
幾千萬黨員有幾個讀過馬克思的書?
================================
幾千萬基督徒有幾個讀過聖經的書?
etc
etc
etc
不言有罪 發表評論於
人類脫離君權體製進入民權體製隻有兩三百年的曆史,而人類在封建君權體製裏浸泡了幾千年。所以即使是在美國,君權思想仍然大有市場。
愚若智大 發表評論於
本人曾有一問:那些在黨的人,加入組織前和加入組織後,哪個階段更嚴格要求自己?
登錄後才可評論.