完備中國的美學

來源: 思想的遠行 2019-07-10 13:07:55 [] [博客] [舊帖] [給我悄悄話] 本文已被閱讀: 次 (23878 bytes)

 

2018年7月15日

 

每當看到日本的諸多好處,比如清潔, 禮貌,詳和,愛護自然,工匠精神等,都會想到他們的美學,一種普通日本人都擁有的一種美學,進而與中國的種種問題相比較,而很多正好與日本相反,比如髒亂,不文明,急躁,急功近利,破壞自然,粗製亂造等,這讓人覺得中國的這些問題,應該與中國沒有一個整體統一的,滲透到民眾心底的美學有關。

 

欣賞美,一般來說是個人經驗,互有不同。但也不可否認,很多時候大多數人都會認為某個人或某個風景美。雖如此,要一個國家的人民整體都係統性的擁有一種美學,還真不太容易,而日本卻就是這樣,他們的美學,即所謂的"幽玄,物哀和寂",便是超越個人而存在於普遍日本人心中的一種標準審美習慣。

 

 

中國的美學,可以用哪些關鍵字代表呢,說不上來,更難以說清有什麽樣的係統。你若是在穀歌或者百度上搜索“中國美學”,你會找到一堆繞來繞去的東西,就是沒有確切的定義。

 

 

當然,中國地大人多,東西南北各地的人審美注重點差異很大。但是即使是看某一個地區,也很難找出明顯的關鍵詞來概括,也歸納不出一個係統。如果有什麽共同特點的話,就是所有人都對美學重視不夠,因此沒有一個清晰的美學思想主導他們的日常活動。所以造成了上麵提到的中國的一些問題。

 

當然,不能就這樣簡單地下結論,必須有根椐,所以,讓我們把日本的,歐州的,中國的有關美學的事情給予比對分析,也許我們可以找到中國美學的一些關鍵詞,也可以找到一個係統,來“完備”中國的美學。

 

首先,我們說日本的諸多好,並不是說他們沒有不好的方麵,但這裏我們的目的不是分析日本,所以除非必要,就不細說他們的壞處了。其次,日本的美學,應基於唐宋時期的中國,隻是,日本把這份寶貴的東西拿去之後,一方麵把它精煉,濃縮,一方麵不破壞,不丟棄; 最後,再把日本自己的民族特征揉和進去。這三方麵的結果,就是一個精美的日本美。 從這個角度看,我們中國的問題,其一是對好的東西沒有進行更徹底的精煉濃縮,其二就是不珍惜,不保存, 甚至破壞,其三就是沒有把民族特征更鮮明的表現出來,或者,我們的民族特征就是無 所謂。

 

 

中國的這三個問題,說起來比較冤枉,原因主要是曆史上中國很多次受到異族侵略,使得自己無法精益求精。中國最美的東西,當在唐宋。秦漢還過於質樸。而日本接受了中國最好的東西,即唐宋文化,而且沒有再受到異族侵略, 從而可以像是在實驗室裏,或者試管內那樣精心培育,從而使得他們的美學日臻完善。相比之下,中國在宋代其間,就被北方民族不斷騷擾,後來元朝,清朝更是外 族統治。外族統治一開始肯定是殺戮精 英,從而在文化上製造了斷層。之後,即使他們給予漢民更多的生存空間甚至鼓勵,臣民勢必要融 入異族的文化,比如元朝的瓷器,很明 顯多了蒙古人的喜好。

 

至於元和清之間的明朝,因其皇帝來自於農民起義,審美必然從低處開始,而唐宋時已經非常完美的中國美學最後喪失賂盡,更無法把這個美學加以完善,最後無以為繼。

 

不僅元和清這些異族在征服漢人後會大肆殺戮漢族精英,漢族自己的互相殺戮也是極其殘酷的:秦始皇統一中國的時候,人口三千萬,經過戰爭,到漢初的時候,隻有一千八百萬;西漢人口達到六千萬,但王莽大亂時,人口降到三千五百萬;東漢末人口又回到六千萬,但黃巢起義時人口驟減到兩千三百萬,隋朝人口增加到六千萬,戰亂後的唐初又僅有兩千五百萬;唐朝鼎盛時人口達到九千萬,五代十國時戰亂使得人口銳減到四千萬;宋朝人口終於超過了一億,蒙古人打過來,中國北方人口隻剩下20%,可以說,中國文明幾乎毀於蒙古人之手。明初人口又不到六千萬,明末農民起義損失40%。清朝人口急劇增加,最後增加到4億人。太平天國時殺掉一億。

 

 

 

(未完待續)

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