初識東南亞：越，老，馬，新，印尼，菲律賓兩周掠影（2/6）

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初識東南亞——越，老，馬，新，印尼，菲律賓兩周掠影

還劍湖南麵湖心，現在還保有一座神龜的水上紀念碑。離湖西岸大約200米，一座建於19世紀的法國新哥特式天主教堂，格格不入地矗立在低矮的居民區裏。還劍湖西南方向，有座法國殖民地時期建造的舊監獄，今天它的名字叫做Hoa Lo監獄博物館。但它的另一個綽號更為響亮。----“河內希爾頓”。

“河內希爾頓”是越南戰爭時期，集中關押在這裏的美國飛行員戰俘給它起的綽號。當時在押的飛行員中，有時任美國海軍作戰部長約翰·麥凱恩上將的兒子，今天的亞利桑那州著名共和黨參議員，約翰·麥凱恩三世。2008年奧巴馬的競選對手，共和黨總統候選人。參議員麥凱恩2000年重訪河內希爾頓的照片，現在還陳列在這裏。這座監獄早年由法國人建造，關押越南獨立運動的領袖，二戰時期日軍繼續使用這座監獄，1980年代以後，監獄撤銷，大部分房子已經拆毀，留下沿街的門麵房，和緊挨門麵房的幾進院落，開辟為博物館。我來這裏，是好奇想看看這裏關押美軍飛行員的陳列，可是事實上，今天這座博物館裏絕大部分陳列，都是法軍和日軍占領時期，對越南愛國者的關押，虐待，和酷刑的內容，還有越南愛國者的反抗和越獄。

隻有在某一進院落的一座小二樓上，才有幾個展室，關於越南戰爭中美軍的戰俘。首先是美軍對越南狂轟濫炸所造成的慘狀，然後開始渲染，越南對美軍飛行員戰俘的待遇多麽人道，最後是麥凱恩等美國政要，近二十年來訪問此地的照片。

well, propoganda，不也很正常麽，你能說什麽呢？

以上，還劍湖附近是一個景區。從湖邊向西越過火車站，總共步行大約2公裏的地方，有河內最大的景點，什麽呢？

文廟！

對了，就是供奉孔老夫子的地方，還兼國子監，科舉考場。是不是很“中國”？

這座文廟經過精心修葺，前後總共5進院落，規模宏大，裏麵所有的布置都合乎我們中國的常規，所有的對聯，我都能看得懂，象“萬事師表”一類的題字，我閉著眼睛都能背出來。其實，河內這邊北越的文化，就是很中國的，何止儒家的文廟，幾乎所有佛教寺廟，都跟中國的佛寺形製相似，也全都是中文繁體字對聯。我走遍河內，這是我在街上看到，唯一一座用越南文寫對聯的寺廟。

我到達河內的第一天是國內的中秋節，沒想到，越南人也過中秋，而且在街上到處都有月餅賣！怎麽樣，夠中國吧？

文廟向正北1公裏左右，是第三片景區，有胡誌明陵墓，獨柱亭，和越南軍事博物館。

在今天的中國和俄國，斯大林的形象在民間基本是負麵的，毛的形象，算是毀譽參半吧，畢竟還有懷念那個時代社會秩序的人。----我不願多做評論----胡誌明在越南民間，直至今天還受到社會各界廣泛的尊崇，他低調親民，長者之風的人格魅力絕對是一大原因，

另一個因素，恐怕是他去世較早。

胡誌明是個低調的人，他在政治遺囑中明確要求，死後喪事從簡，屍體火化之後，骨灰灑到越南的江河大地。可是胡身後越共中央集體做出決議，違背了他的遺囑，把胡的屍體做成臘肉，放在水晶棺裏供後人崇拜。共產黨人說是無神論者，可是偉人身後被做成臘肉這類事情，還就是他們熱衷：全世界目前“四塊臘肉”，全都是共產黨領袖：莫斯科的列寧是始作俑者（也是違背了他本人的生前意願），還有天安門廣場上那位。這兩位我都去瞻仰過。胡誌明的水晶棺在列寧之後，毛之前。第四位，是平壤的金太陽。據說，很快要有第五位，是金太陽的兒子小金。

----說句題外話，列寧墓當年設計的時候，是個臨時建築，準備日後建造更宏偉的陵墓，但是這座墓的反饋非常好，於是就保留下來了。據設計者本人說，列寧墓的設計原型，來自於伊朗的居魯士大帝墓。

第六位不是共產黨，是咱們國家的中山先生，這主兒，也是個晚年受蘇聯影響極深的，臨終遺囑要保存遺體，放置水晶棺中，但是最終未能如願，入葬南京中山陵了。斯大林其實也被臘肉了，一度跟列寧並排躺在列寧墓裏，後來反斯大林的時代，被拉出列寧墓，現在埋在克裏姆林宮紅牆下的蘇聯領導人墓群中。另外，蒙古的喬巴山，保加利亞的季米特洛夫，這兩位死後也做成臘肉，在各自國家首都也有陵墓供人瞻仰，連陵墓的形狀，都和列寧墓非常相似。幾十年以後國家變了顏色，遺體已經遷出火化，葬進墓穴，廣場上的陵墓也被拆除。類似情況還有捷克領導人哥特瓦爾德，他的遺體保存時間很短，幾年之後，捷克的政治局自己就作出決定，這樣保存遺體“不符合民族傳統”，於是灰飛煙滅。

可憐的偉人們，死後還不得安寧，留下臘肉就得擔心身後的評價，會不會像斯大林一樣再被拉出來打倒一回。

其實，這事兒，偉人們自己肯定是不願意的（除了金太陽我揣摩不透，孫中山遺囑明確要求之外）。對於象列寧，胡，毛這個級別的大政治家來說，他們真正在乎的是兩件事：一是生前的權力，二是自己死後的曆史評價。（有人崇拜他們，總覺得說“權力鬥爭”就是對他們的侮辱，就是反對他們。其實我覺得，權力鬥爭隻是一個研究大政治家生平的切入點，本身一點錯也沒有。政治家不是宗教領袖，不關心死後輪回，單純的口碑沒有實際意義。他們需要世俗的權力，有了權力，才能在現世去實現自己的政治路線。因此，他們必須也應該追逐權力，而權力其實也隻是一種必要的手段，目的是實現自己為之奮鬥的政治路線。戴高樂，丘吉爾，哪個不精於權力鬥爭呢？大政治家和政客的區別，在於權力本身是一種目的，還是一種手段）。

對於這種人，連生前的物質享受都是浮雲，更何況死後風光大葬什麽的，看得開的人都知道那是虛的，對於唯物主義者，那就更是浮雲。

所以周總理遺囑把骨灰灑在全國的江河大地，大愛無疆，多少瀟灑。

其實胡誌明也是一樣有大愛，一樣瀟灑的人，可憐，身後“被臘肉”了。

胡誌明陵墓是一座方方正正的大理石建築，有點象列寧墓，比列寧墓高大。我去的時候，遺體正好被送去俄國，做每年例行的幾個月維護，所以陵墓沒有開放，這算有點遺憾。全世界“五塊臘肉”，目前就是北朝鮮的金太陽，不開放給公眾隨便參觀。

在陵墓背後側麵，有胡誌明博物館，陳列他生前的用品，文件，和故居，我沒有去那裏參觀。在這個陵園區之內，還有一處古跡，獨柱亭One Pillar Pagoda，整座廟建立在池塘裏一根石柱上麵，供奉觀世音菩薩。這是越南國王Ly Thai Tporg（李太宗，李朝第二個皇帝）為感謝送子觀音而還願建立的廟，建於1054年，一千多年了，獨特的建築仍然是河內的標誌。

因為廟很小，人如果要參拜，是走上岸邊那個階梯，在階梯頂上對著菩薩像行禮。階梯獨立於廟。整個建築雖小，但很奇特，給我的印象深刻。

這是胡誌明陵墓前的越南總統府

越南的軍事博物館，我也很想去見識見識。現代50年間，這個小國抗法，抗日，抗美，再抗中，仗打了無數，你再不喜歡它，也得承認，“越南雖小，真是頑強啊。”

----什麽叫“小強”，這就叫“小強”。

軍博坐落在一個傳統的法式院落中，大門口有米格21戰鬥機，和85毫米榴彈炮。展廳分別開設在院裏的三座小樓上，所以參觀起來不是非常方便，但是他們按照時間順序，排列得很有章法：第一棟樓主題是曆史上的戰爭，當然，那些勝利的戰役，都是從“北方大國的侵略軍”身上取得的。第二部分是抗日抗法勝利獲得獨立，1975年越南戰爭勝利獲得統一，這是重頭戲，有不少當時重要政治領導人和將領（比如武元甲）的文物，有第一個衝進西貢（今天的胡誌明市）的吉普車和坦克。我最感興趣的，是看看他們對1979年對越自衛反擊戰，還有85， 86年前後邊界作戰的說法是怎樣的。

這個展廳在最後的第三棟小樓，主題是“保衛邊境的戰鬥，和軍隊現代化建設”，79年的邊界戰爭隻在展室最開始有那麽一兩個展櫃，其他展覽都是1980年代到今天的現代化建設的圖片。展出的1979年戰爭的圖片和實物，都是當地軍民如何防禦邊疆，還有他們自己所使用的武器，裏麵沒有一處提到敵人是中國，也沒有繳獲的中國軍隊的武器。既然是打仗，無論誰勝誰敗，戰場上會遺留一些兵器落入敵手，這都很正常，何況我們79年反擊戰打進越南之後主動撤回，肯定有不少東西落在他們手裏，而軍博這裏全無反應，因為1993年之後中越關係正常化，我覺得他們是因為政治原因，刻意淡化掉了那場衝突。

在室外廣場上，越南軍博展示了很多繳獲的法軍裝甲車和大炮，有些美軍飛機，是1975年最終占領西貢的時候，美軍或者南越空軍留下的。還有一處美軍飛機殘骸堆，布置得很有意思

所有這些殘骸，全是美軍轟炸越南的行動中，被越南軍隊打下來的飛機。其實，越南的防空作戰並非完全由他們自己打的，除了武器援助之外，越軍的高射炮，其實很多由中國軍隊派兵操縱，而蘇聯則代庖了北越的地對空導彈防禦體係。

最後，在河內還有一項演出，應該去看看，富有越南民族特色的民間藝術，水上木偶戲。“升龍水上木偶劇院”坐落在還劍湖東北角，“升龍”本是河內的古稱。水上木偶戲院每天演出至少4場，每場差不多3刻鍾。

它跟普通的木偶戲區別，是舞台在水上，木偶通過水下的支架來牽線，所以水能遮住牽木偶的線。我一邊看，一邊一直在納悶：幕後的人在什麽位置呢？舞台上的水，到底是個大水盆，人站在水盆後麵；還是個大水塘，人站在齊腰深的水裏呢？最後謝幕的時候，演員出來，才發現他們都是穿皮褲，站在水裏的。

這木偶戲布景和製作都很精美，很值得去看。

（未完待續）