“邪惡係列”之三闖進敘利亞 1/4

顧劍 · 2012-08-21 22:17:25Z

“邪惡係列”之三闖進敘利亞 1/4簡介

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“邪惡國家”任我行

之三闖進敘利亞

前言凡是“邪惡”的都是好地方

“邪惡”，是打了引號的，2002年初布什總統國情谘文裏“讚助恐怖主義的邪惡軸心”，包括伊朗，伊拉克，北朝鮮，外圍的“邪惡”還有敘利亞，利比亞，和古巴。我呢，則是借用這個名詞，來寫一些被西方大國目為“邪惡”的國度，組成一個很特別的遊記係列，這個“邪惡係列”將包括七篇遊記：北朝鮮，伊朗，敘利亞，緬甸，古巴，伊拉克，利比亞。走的國家多了，越來越覺得，那些被認為“邪惡”的國家，作為旅遊目的地，都是好地方：外來遊客少，物價便宜，人民純樸熱情，又能滿足你好奇探險的心理。

其實，你想想，“邪惡國家”這個標簽從來不是小布什的發明，我們小時候就宣傳有邪惡的國家，一曰蘇修，一曰美帝。也有邪惡的邊緣，那時候叫做“腐朽沒落的老牌帝國主義國家”，比如英國，法國。對於很多穆斯林國家而言，“邪惡”國家，自然非以色列莫屬。我呢，從小到大都不信“邪”。從那時的蘇修美帝，到今天的邪惡軸心，我們可以總結出一個規律：

----凡是被貼上“邪惡”標簽的，全都是好地方！

顧劍縱橫天下，

“邪惡”何懼之有？

1. 闖進敘利亞

其實我膽子很小的，既怕高，也怕蟲子，更怕熱，怕髒亂的環境，怕和人吵架打架，更怕在市場上討價還價----天知道我怎麽會成了走遍天下的“大俠”！

所謂“戰略上的大膽”，絕對不是玩命，而是“冒有算計的風險”，這是我十年前的舊作《二戰名將中最佩服和不佩服的三個半》裏麵，品評名將軍事指揮藝術的最高標準。2011年4月我下決心闖敘利亞，其實具體行程還是做了很大的調整，以策萬全。我在黎巴嫩的時候注意過電視新聞，騷亂集中在南部的達拉，北部 Homs等幾個城市，首都大馬士革本身，除了星期五有示威，應該還算平靜。那麽，首先，我決定以大馬士革為中心活動，原定行程中，北部古城阿勒頗，隻好忍痛割愛。其次，大馬士革到騎士城堡Crac des Chevaliers和古羅馬遺跡帕爾米拉Palmyra之間的公共交通，要經過Homs中轉。我原定坐bus去這兩處，每處住一晚，現在改為，從大馬士革包車，直接去景點，當天往返，這樣就走高速直接繞過Homs這個當時有騷亂的城市。至於兩大景點，都是荒野之處，誰去那裏示威啊？我敢肯定是安全的。這樣安排的缺點是單人包車多花錢，而且看不到兩處古代遺跡的日升日沉，少了很多懷古的情調。但是花錢買平安，我認為值得。而“懷古的情調”？我能夠成行就很不容易了，又何必事事求全呢？第三，我離開敘利亞飛往伊朗的那天是星期五傍晚。周五是穆斯林的祈禱日和休息日，最容易發生示威遊行。我那天不安排活動，中午直接坐出租去機場，寧可在機場閑坐一個下午。大多數穆斯林祈禱結束大約是下午1到2點，機場離開市中心30多公裏，他們上街的時候，我會遠遠呆在安全的地方。

從貝魯特的Charles Helou長途汽車站坐公交趕往大馬士革，嶄新幹淨的中巴，隻有這麽一個公司，開價很實在，不需要討價還價，竟然和Lonely Planet上麵說的價錢一模一樣，還是1萬7千黎巴嫩鎊（約合12美元），要知道，我的Lonely Planet是2008版，作者調查的時候距今將近4年，居然還沒有漲價！車上總共隻有三位乘客，我，一個在香港教英文的澳大利亞旅行者，一位春假返校途中的土耳其大學生。黎巴嫩進入敘利亞的陸地邊境，中國護照是否可以在關口臨時申請簽證，網上經常有討論，我之前看過不少，好像曾經可以，但是最近一年刁難得厲害，基本不可能了。我自己絕對不會去碰運氣，早在一月份就在美國拿好敘利亞個人旅遊簽證，其他兩位乘客也都事先辦好簽證，所以車子在過境大廳隻呆了5 分鍾，什麽話也沒有廢，什麽隊也沒有排，每人護照上一個印章，蓋完走人，幹脆利落。

黎敘邊關的敘利亞過境大廳，真能看得出騷亂對這個國家的影響：偌大的廳堂，平日熙熙攘攘，現在過客寥寥，總共隻有我們三個遊客入境，開著的窗口比我們入境的人還多。

行程總共約4小時，巴士終點站在大馬士革城西數公裏，好像是Samariyeh車站，那裏有公共汽車進城，但是我們初來乍到不熟悉公車線路，就打了輛車。這裏出租車很多，不打表，但也並不亂開價，200敘利亞鎊，還是和Lonely Planet2008版上相同（約合4美元），我早對價格心中有數，聽他開價200敘鎊，根本不需要還價或者讓他打表，坐上車走人。這兩次坐車的經驗，讓我對敘利亞人產生好感：他們做遊客生意成熟，不像阿拉伯世界其他國家那些到處漫天要價。

我這次在大馬士革住過4個晚上的Al Majed Hotel值得推薦。Lonely Planet上麵有它，網址是www.almajed-group.com，三星，一般情況下單人間是40美元，我去的時候因為是特殊時期，全城的旅遊業都非常蕭條，前台居然給了我每晚20美元，絕對是物超所值！這裏坐落在大馬士革新城的中心地帶，尤素福-阿茲麥赫廣場Yousef al-Azmeh旁邊，但是地處一條窄巷的盡頭，所以鬧中取靜，一點不吵。這是旅館的門口的水車裝飾。

從這裏步行到老城大約15分鍾，到新城的國家博物館也差不多距離。廣場周圍是購物街，旅館出來隔著5月20日大道對麵的小街上，有本地人給我推薦的據說“全城最好喝的果汁攤”。

在敘利亞換錢要注意兩點：第一，我們知道，用自己的銀行卡直接從ATM機上取當地現鈔，匯率最劃算。敘利亞滿大街都是ATM機，最多的是國家銀行“敘利亞工商銀行”的ATM機，但是敘利亞政府的銀行被美國和西方抵製，美國歐洲的銀行卡取不出錢來。這一點一定要小心。但是天無絕人之路，敘利亞有私人銀行，還有很多國際銀行，最多的來自黎巴嫩（比如audi bank)。所有這些銀行都和西方銀行界有往來，找私人或者外國銀行的ATM機取款，絕對沒有問題。第二，仔細估量你需要多少敘鎊，別取多，因為在大馬士革機場離境的時候，你剩下的敘鎊，無法在機場銀行和兌換點換回美元。我在伊朗和東非都沒有遇到過這種問題，這次在敘利亞和阿爾及利亞兩個國家碰到了，所幸剩的不多，約合十來美元，在機場購物花掉了。好消息是，在敘利亞住旅館和旅遊包車，如果敘鎊不夠，你都可以用美元，所以手邊不需要保留太多敘鎊。

我這次為了安全起見，長程交通都是用的出租車。如果以後社會環境許可，再去的朋友，其實可以考慮坐公交車往返機場和市中心之間。我這次確實打聽過，去機場的公交車，就在大馬士革新城，國家博物館再往西南不遠處，大馬士革大學的正門口，我某天傍晚還親自去看過地形。從這裏到新城市中心（舊城西門附近的 Maytyr廣場），還有2公裏的距離，如果行李不多，可以步行。

2。舊城精華：倭馬亞清真寺，薩拉丁墓

大馬士革是數千年的古都，公元前3千年就已經是城市，公元前2千5百年（我們的三皇五帝時代），這座城市就已經叫做大馬士革（拚法稍有不同，那時候是 Dimashqa），征服中東的曆代大帝國，象什麽古埃及，亞述，巴比倫，波斯，馬其頓，直到羅馬帝國都統治過大馬士革。這期間大馬士革一般都是一個重要的地區中心，省會城市。它作為顯赫的帝國都城，那是7世紀阿拉伯帝國興起之後。先知默罕默德身後，爭議較小地繼承了五代，稱哈裏發。然後帝國的敘利亞總督，第六代哈裏發曾經和第四代哈裏發阿裏爭奪帝位，穆阿維葉死後，他的兒子雅濟德Yazid，又與第四代哈裏發阿裏的兒子侯賽因爭奪帝位，雅濟德勝出，這就是穆斯林遜尼派和什葉派的分際，也是阿拉伯帝國第一個王朝，倭馬亞王朝的開始。以上淵源，在我的“邪惡係列”上一篇，伊朗遊記裏麵，有更詳細的交代。（Umayyad，也有書上音譯成伍麥葉王朝，可能忌諱倭字意思不好，其實隻是擬音而已，不必在意，而我從小看的書都用倭馬亞的音譯，所以仍從舊譯）。

因為穆阿維葉是敘利亞總督，所以倭馬亞王朝把帝國首都從阿拉伯半島遷到大馬士革。王朝持續90年（661-750），被阿巴斯王朝推翻，帝都也移到了巴格達。因為阿拉伯帝國勃興初期，它征服了薩珊波斯帝國，而波斯無論從經濟實力還是文化，都比阿拉伯本土更強大，阿巴斯王朝，就是以波斯為權力基礎的一批貴族，奪了倭馬亞朝哈裏發的權，從此，帝國中心向東遷移，帝國西麵，自新征服的最遠的西班牙半島開始，朝廷鞭長莫及，漸漸地各地軍閥都事實獨立了，巴格達的阿巴斯王朝，對帝國的控製力越來越弱。首先是被阿巴斯王朝屠殺的倭馬亞家族碩果僅存的一位王子，亡命西班牙，在西班牙扯起造反的大旗，先是自稱埃米爾，過了幾代事實獨立的日子，幹脆自稱哈裏發，和巴格達哈裏發分庭抗禮。

這，就是西班牙科爾多瓦哈裏發王朝的興起，也是西班牙中古時代文化上的鼎盛時期。今天我們去西班牙的科爾多瓦，還能看見伊斯蘭風格的大清真寺，那是科爾多瓦最主要的名勝古跡，隻不過後來改成了教堂。

不過“哈裏發”Caliph畢竟是政教合一的領袖，從道統來說，哈裏發宣稱直接繼承自先知，因了這層宗教關係，各地事實獨立的伊斯蘭君主，最多自稱“埃米爾”，或者“蘇丹”，敢直接把自己叫做“哈裏發”的，絕對不多。阿巴斯王朝期間，西班牙，摩洛哥，北非，小亞細亞半島，甚至敘利亞這些地方，相繼事實獨立，軍閥混戰，中東最強有力的勢力，一是從中亞大草原遷移來的突厥遊牧部落，就是塞爾柱突厥王朝，Celjuk，二是歐洲十字軍反攻中東。1099年的第一次十字軍最成功，拿下了聖城耶路撒冷，在敘利亞附近這塊地方，建立了好幾個基督教諸侯國家。

塞爾柱突厥王朝，名義上服從阿巴斯王朝哈裏發。可是整個阿拉伯世界，也並非沒有其他哈裏發。公元900多年的時候，北非摩洛哥境內的什葉派穆斯林興起，征服整個北非，建都埃及開羅。這是法蒂瑪王朝哈裏發（中國史書上叫“綠衣大食”）。阿拉伯世界的君主，一般不敢自稱哈裏發，這裏麵有宗教意義。在那個時期，阿拉伯世界的三個哈裏發，各自有自己繼承道統的說法：西班牙科爾多瓦的哈裏發王朝，那是倭馬亞王朝的遺孤建立的，不承認篡權的阿巴斯王朝。無論倭馬亞還是阿巴斯王朝哈裏發，都是遜尼派穆斯林。北非的法蒂瑪王朝，是什葉派，根本就不承認從倭馬亞朝祖先，穆阿維葉開始的合法性，隻承認先知穆罕默德的女婿阿裏及其後裔，才是合法繼承人，所以自己也稱哈裏發。

但是開羅的法蒂瑪王朝延續得沒有巴格達的阿巴斯王朝久，不到3百年，它在1171年，被大臣薩拉丁所滅。

公元12世紀，大馬士革城迎來了第二個鼎盛時期，這次它的君主，是位不世出的傳奇大英雄，薩拉丁Saladin。薩拉丁是庫爾德人，遜尼派穆斯林，滅掉北非的法蒂瑪王朝（什葉派哈裏發）之後，他自己不能稱哈裏發，隻稱蘇丹，名義上服從巴格達的阿巴斯王朝哈裏發，這就是阿尤布王朝Ayyoubid。如果從阿拉伯哈裏發的角度來說（盡管當時巴格達的哈裏發已經和周朝天子的實力地位差不多了），薩拉丁也是一個地方諸侯（大致相當於春秋五霸，或者戰國後期的秦王吧）。他從埃及興起，向北打進敘利亞，整合中東的伊斯蘭勢力，和歐洲十字軍鬥。他的傳奇故事，我們後麵說薩拉丁墓的時候再講。

薩拉丁建立了整合敘利亞和埃及的阿尤布王朝Ayyoubid，以大馬士革為都城。直到百五十年後，蒙古興起，大軍西征，滅國無數，不但阿尤布王朝滅亡，就連阿拉伯世界的哈裏發，那個巴格達的阿巴斯王朝，也被蒙古旭烈兀汗滅掉了。蒙古占領巴格達和大馬士革。

埃及的馬木魯克王朝Mamluks向蒙古反攻，收複大馬士革，然後成吉思汗的一個支裔，瘸子帖木兒建立的帖木兒帝國又橫掃中東，再占敘利亞（大約相當於我們國家的明初，其實帖木兒當時準備遠征明朝，途中暴斃）。帖木兒暴斃之後，馬木魯克王朝再從埃及打回來。

你方唱罷我登場，來回拉鋸的結果，最後是北麵，從小亞細亞半島興起的奧斯曼土耳其帝國，終結了這一切。整個中東北非，盡被土耳其帝國收入囊中，直到現代的第一次世界大戰。

至於哈裏發，大多數人在蒙古滅亡阿巴斯王朝之後，再沒有聽說。其實在宗教意義上，“先知的繼承人，阿拉伯世界的精神領袖”，還是有的：蒙古人被埃及的馬木魯克王朝擊退，馬木魯克們，擁立阿巴斯王朝後裔作傀儡哈裏發近兩百年，史稱“影子哈裏發時代”。到1517年，幾乎整個阿拉伯世界，都被奧斯曼土耳其帝國征服，埃及的馬木留克王朝，也被奧斯曼土耳其所滅。土耳其蘇丹，繼任哈裏發。大家一般隻知道土耳其皇帝稱蘇丹，他們自己也習慣這麽稱呼，其實從道統上來說，土耳其蘇丹，同時也是阿拉伯世界的哈裏發。

又過5百年，第一次世界大戰後，奧斯曼帝國解體，國父凱末爾建立現代的土耳其共和國，憲法正式規定，阿拉伯哈裏發這個職位不複存在，哈裏發所擁有的職權，轉歸土耳其議會行使。這才是曆史上阿拉伯哈裏發正式結束的時間。

（未完待續）