3。蒙古
下一站：蒙古。從伊爾庫茨克，我坐上第二段火車，這回是道地的蒙古鐵路局的列車，條件比 俄國火車要差。這是中國最舊式的那種綠皮軟臥車廂，沒有空調，隻有開車的時候打開窗戶才涼快。6月8日夜裏9點50分開車，經過一夜半天的行駛，下午1點 半到達蘇蒙邊境小鎮Naushki。在這裏，你才真正體會到什麽是官僚。先是邊防官員上車收走護照，然後可以下車了，問車長在這裏呆多長時間呢？答曰：6 個小時。這是個荒涼得鳥不拉屎的地方，連車站小賣部都沒有，於是，一堆來自西歐各國的遊客，在西伯利亞涼爽的天氣和燦爛的陽光下，坐在荒涼的站台長椅上發 呆，曬太陽。我算有先見之明的，抱了筆記本電腦下車，又怕曬，坐在候車廳裏麵看連續劇。
Lonely Planet上麵說“如果你當年從來沒有找到時間，通讀托爾斯泰的《戰爭與和平》的話，這就是你最好的機會了”。
通讀？給這麽長無聊的時間，寫我都寫出來了。
過 了4個小時，火車鳴笛，大家上車，以為可以離開這鬼地方了，可是還沒完，所有乘客必須坐在包廂裏麵，接收還回來的護照，然後，俄國檢疫官員，海關官員相繼 上車，發表，填表，再收表，整個過程又是2個小時，這車廂沒有空調，全靠車開起來吹風降溫，停車曬上6個小時，又必須四個人擠在狹小的包廂裏麵，不準出 來，還沒事可做，大家可以想象，這個時候要是真有本《戰爭與和平》，會是多麽有趣的事情啊！
到晚上7點多，總算俄羅斯這邊放行，火車慢慢地開上20分鍾，到蒙古那邊的邊境城鎮，所有的手續，再由蒙古官員重複一遍。還好，蒙古人隻用了兩個小時，真是效率太高了：）
這是跨越蘇蒙邊境時的荒涼景象
火車於6月10日清晨6點多，準點到達蒙古首都烏蘭巴托。這是烏蘭巴托火車站。
先給大家一個整體印象：烏蘭巴托畢竟是一國首都，城市不算小，比伊爾庫茨克大一些，有一百萬人口（蒙古人口總共3百萬）。也是象北京一樣橫平豎直的格局。城市中央，是蒙古版的天安門廣場，蘇赫巴托廣場。
蘇赫巴托廣場全景
廣場正麵沒有北京故宮天安門那麽恢宏。是一座玻璃裝飾的現代建築，國家宮，就是議會加政府辦公樓。建築正中央，坐著成吉思汗像。建築兩端有窩闊台大汗，和忽必烈大汗坐像。
正麵的成吉思汗，前麵兩側騎馬的將軍，是木華黎，博爾術。讀過《射雕英雄傳》的朋友，想必對這些名字都不陌生。
廣場中央有一尊雕像，不是帝國的征服者，是現代蒙古國家創始人蘇赫巴托。 他喬巴山一起創建蒙古共產黨，蒙古人民軍，然後20年代獨立。有人說他在1923年猝死是被蘇聯或者喬巴山毒死的，此說無法證實，提出來聊備一格。
我覺得和廣場的尺度相比，騎像的尺寸顯得渺小而不太相稱，應該再做得大點。在1992年之前，國家宮現在成吉思汗，木華黎，博爾術像的位置，是蘇赫巴托和喬巴山的墓，式樣仿造紅場的列寧墓，方方正正，頂上可以做檢閱台。後來把墓拆毀，國家宮正麵重新裝修。
蘇 赫巴托廣場周圍，東有國家大劇院，文化宮，西有烏蘭巴托市政府。廣場西北角出去，是蒙古曆史博物館。廣場正南麵一條東西向主軸線大道，相當於我們的長安 街，叫做和平大道。大道上西側，大概相當於西單的位置，是國家百貨店。在蒙古買羊絨衫挺正宗的。如果怕買到假的，就去國家百貨店吧。據Lonely Planet上說，還有一處也不錯，是在俄國大使館對過的Gobi Cashmere Shop。在蒙古買純羊絨衫，比中國國內便宜得多，比美國百貨店裏的線衣還便宜，我認識有幾個西方遊客都不相信這個價錢。當然，款式什麽的，你就別太講究 了。
在這個中心區以外，沿和平大道向西大約1公裏，是甘丹寺。再向西1公裏，是火車站。中央廣場向正南方走2公裏（可以坐7路或19路公共汽車），是博格丹汗宮。
蒙古對旅遊者來說比較神秘。我在街上也拍些街景，看看那裏究竟是什麽樣的。這是蘇赫巴托廣場街頭穿傳統蒙古袍的行人。
絕大多數蒙古人在烏蘭巴托街上不穿成這樣，還是現代服裝。不過，在街上穿蒙古袍也不罕見，至少大家都認為很正常。
蘇赫巴托廣場拐彎的公共汽車。車況比較舊。
整 體上說，出了中心廣場的話，城東有一些現代化高樓。但整個烏蘭巴托和中國某一個縣城的風貌差不多，（人家畢竟是百萬人口的大城市，就算把中國的一個縣城放 大6倍吧）。東西主軸線和平大道兩邊的人行道年久失修，花磚地支離破碎，坑坑窪窪，而且樹非常少，暴曬沒有遮攔，風一刮，滿處塵土。
但是我接觸到的蒙古人都很好，熱情好客。我在網上看到一些介紹外蒙古的帖子，把蒙古人說得既好鬥，粗魯，又懶惰，又極端反華。但我看到的蒙古人，不是這個樣子。我想問，寫那些東西的人，你真的去過蒙古嗎？
我 不能說自己的印象是對的，那些帖子就一定是錯的----畢竟我隻在蒙古呆了兩三天，烏蘭巴托就一天一夜，我的印象也就是管窺一斑，難免片麵。但是，就像我 寫北朝鮮遊記一樣，我隻寫自己觀察到的，親身經曆的，絕不寫“聽說”，而且用不帶民族偏見，也不帶大國沙文主義的的客觀眼光來觀察。
是， 蒙古人在政治上對中國有點敏感，這個我想可以理解。蒙古，東南亞各國，一定程度上還包括朝鮮，都對中國有畏懼和戒備的心態，因為中國是個強大的國家，曆史 上征服並轄治過這些地方。這和波羅的海三國，波蘭這些國家對俄羅斯的戒懼一樣。從地緣政治的原理上說，作為小國弱國，想要保持獨立，這種心態算是正常現 象，畢竟人家是獨立國家。至於說到獨立本身，作為中國人，我反對蒙古，西藏，台灣，新疆任何一塊地方獨立。但是對於外蒙古，已經是獨立國家，你要尊重他們 的國家獨立主權和人民的選擇。
以上是政治層麵。就普通人來說，我在烏蘭巴托一天，就接受過當地人兩次無私的幫助。我原先訂的旅館比較小， 在居民區裏。蒙古的居民區沒有門牌號，小一點的旅館居然連牌子也沒有。而且樓門關著，沒有牌子，我怎麽敢隨便敲住戶家的門？結果，我找對了門牌，也找不到 預訂的旅館。退回街上躊躇，因為我隻能說中文和英語，問路不得要領。當時是早上7點半，過路的一位穿西裝的上班族主動問我能否幫忙。他會說英語，但是路過 之人，也不知道這個旅館，幫我給旅館打電話，問明道路，再帶我到附近。
後來我還是沒有去原訂的旅館，在附近看到一家更好的入住了。上午去 中央廣場北麵的一家旅行社辦公室，取事先在網上訂好的烏蘭巴托--北京火車票。當時旅行社已經按照事先講定的方式，一清早就派人把票送到我原定的旅店了。 聽說我沒有找到地方，再派人開車帶我去找到原先那家旅店，而那家旅店等不到我，已經和附近的其他旅館聯係，知道我實際下榻的酒店。人家也沒有因為我臨時換 了住處而不聞不問（我也沒有事先付定金，他們是一分錢拿不到的），而是已經把車票送到我住的地方前台了。
說起來，我是白白花了兩個小時追著車票原地轉圈，但是這一路，幫我問路的行人，旅行社，兩家旅館，都竭誠地幫助我，沒有任何報酬。這很令人感動。----而且，他們都知道，我是一個中國人。所以，從我個人的有限經曆，我不相信蒙古民間，有多少反華情緒。
烏蘭巴托城有三個主要景點：喬伊進喇嘛廟Choijin Lama Temple Museum, 甘丹寺Gandan Monestry，和博格丹汗冬宮Bogdan Khaan winter palace，這都是蒙古藏傳佛教的寺廟。
蒙 古革命以後很多年都禁止佛教，現在宗教放開了，喬伊進喇嘛廟和博格丹汗宮仍然還沒有香火，成了“寺廟博物館”。喬伊進喇嘛廟就在中央廣場南麵一點，年久失 修，看上去挺破敗的，庭院雜草叢生，雕梁畫棟全都褪色，也沒有修複，裏麵的塑像和壁畫，和中土佛教大異其趣，有很多渲染作惡之人死後下地獄的壁畫，甚至在 屋頂上，繪有人心，肝，肺等圖案，我還看到了密宗裏麵歡喜佛雙修的神像。喇嘛教和中土佛教，真是非常不同，我不了解藏傳佛教，不敢妄加評論，我猜想，那些 壁畫想用地獄之痛苦，來勸人向善，但是我確實對這種風格感覺不太舒服。
博格丹汗宮在城南2公裏，它除了是喇嘛寺，還是第八世哲布尊丹巴，博格丹的宮殿。
這 裏順便講講蒙古藏傳佛教和外蒙古獨立的那段曆史：哲布尊丹巴是藏傳佛教在蒙古的活佛，象達賴在西藏的地位。哲布尊丹巴活佛也屬於藏傳佛教裏的黃教教派（最 初開始傳承的時候不是的，後來改宗黃教），從明崇禎年間開始在蒙古傳承，清朝確立了他在蒙古佛教裏的宗教領袖地位。他要在四川的藏區尋找轉世靈童，由清廷 在雍和宮金瓶掣簽，再由達賴確認。所以，哲布尊丹巴活佛在藏傳佛教裏的地位，應該是比達賴要低。
這第八世哲布尊丹巴活佛博格丹，是西藏 人。他在位的時候，適逢中國辛亥革命。蒙古認為三百年前我們臣服的是清廷，你們漢人推翻了清廷，那也就沒有必要繼續臣服你們漢人了。於是博格丹汗宣布外蒙 獨立，自任皇帝。可是國際社會沒有多少人承認他，連蒙古王公也沒有幾個響應的，搞得比較無趣，1915年自己取消了獨立，改為自治。當時是北洋政府袁世 凱。1919年北洋政府的徐樹錚出兵外蒙，把自治都給取消了。按說塵埃落定。可是，北方另一個強權，蘇聯的勢力，此時已經擴展到了遠東。
話 說小國弱國，在一個強權的勢力範圍內，永遠別想折騰出大名堂。壞就壞在有兩個強權打架，他夾在中間，就有戲唱了。1921年蒙古又一次事實獨立，這回博格 丹汗仍舊是君主，可是背後真正的支撐力量，是蘇聯紅軍支持下的，喬巴山和蘇赫巴托的蒙古共產黨軍隊。北洋政府打不過蘇軍和蒙共，但是博格丹汗也被架空，成 了“君主立憲”。1923年，蘇赫巴托猝死（有傳說是被毒死的，無法證實，更不知道是誰下的手），1924年，博格丹汗突然圓寂（也有人猜想是毒死的，不 過如果真是，誰下的手那是用腳趾頭都能想得出的事情），同年，蒙古共產黨成立了蒙古人民共和國，當然，尋找轉世靈童也就停止了。
今天，博格丹汗的宮殿，陳列了很多當年宮裏的遺物，還有蒙古藏傳佛教的唐卡藝術畫像
和喬伊進喇嘛廟一樣，博格丹汗宮也年久失修。但是，它門外的大牌坊，看起來很新很氣派。走近前一看，有塊碑: 原來這唯一看起來新的牌坊，是2007年中國文物局無償援助蒙古的修複工程。
新修的門樓
城 西步行距離之內的甘丹寺就不同了。現在的蒙古，開放宗教信仰自由，被壓抑多年的藏傳佛教再次複興。甘丹寺Gandan Monastery是整個蒙古最大最宏偉的密宗佛教寺廟體係，有很多僧人在此學習和修行，廟宇殿堂也修葺一新，其中大殿中一尊頂天立地的金裝大佛，寶相莊 嚴。這座廟在三十年代也被關閉，1944年重開，蒙共在位的幾十年，很長時間都是全蒙古唯一“照常營業”的佛寺。
大殿佛像不允許拍照，這是甘丹寺大殿外麵的照片。
甘丹寺裏的白塔
廟裏的另一座殿
城南是大山，遠遠的山坡上，造出巨幅成吉思汗頭像
其 實，真正到蒙古旅遊的話，應該去大草原騎馬，住蒙古包。至少要去西邊350公裏的哈拉和林，蒙古帝國的古都看看吧。烏蘭巴托的寺廟，我們在國內能看到漂亮 得多的。但是我這次旅遊，不是真去蒙古玩，是走西伯利亞鐵路，所以走馬觀花，順便看看烏蘭巴托什麽樣子，也算開開眼界。
6月11 日早晨8點5分從烏蘭巴托出發，再經兩天一夜到達北京，這次是咱們中國的火車。最初我有些驚訝，竟然也是綠皮車廂，國內鐵路上都不用綠皮車了。後來這一路 上和列車長聊天，才明白究竟：現在國內的火車車廂確實豪華漂亮，但是在西伯利亞冬天這種極端氣候條件下，達不到保溫要求。這個車廂是90年代中期開始啟用 的，德國造車廂，室外零下50度都能絕熱保溫。如果換了新的國產豪華車廂，零下二十多度就可能禁不住，而西伯利亞，冬天零下二十度太普通了。這樣，麵子是 撐足了，裏子可是凍透了。
縱貫蒙古這一路，沿途風景的變化是驚人的：西伯利亞是鬱鬱蔥蔥的原始森林，河流湖泊縱橫。進入蒙古之後，植被開 始低矮，表示水少了。烏蘭巴托南北這個範圍，沒有樹，一片深綠的草原，像無邊的地毯，一直鋪到遠處黛色的山邊，草原上星星點點分布著蒙古包，鐵道邊的牧場 上，不時有成群的蒙古馬在吃草，和我們想象當中草原牧歌的風景，完全吻合。
草原上的馬群
但 是再從烏蘭巴托南下三個小時以後，地形變得越來越貧瘠，綠色越來越少，直至草原變成了荒漠，寸草不生，這，就是戈壁大沙漠。戈壁莽莽蒼蒼一望無際，大漠風 沙，就是從這裏一直無遮無攔地吹到張家口，吹到北京。知道北京每年刮沙塵暴的來源在蒙古哪個地方嗎？就是這片戈壁沙漠了。
所謂漠南蒙古，漠北蒙古，這片戈壁大漠，就是內外蒙古地理和氣候上天然的分界線。
晚 上7點到達中蒙邊境，1個半小時蒙古一側通關，和俄羅斯那邊比，絕對不算慢。中蒙邊境又有新鮮事可看：到了中國這邊，內蒙古自治區的二連浩特，要花三個小 時換裝車輪----整個的列車底盤全都換。大家知道，中國鐵路跟全世界標準一樣，都是標準軌距，可是俄國人的鐵路鐵軌之間的軌距寬，和全世界都不一樣，連 帶著蒙古也是寬軌。所以，火車從歐洲那邊進白俄羅斯烏克蘭，和從蒙古或者俄羅斯進中國邊境，都要換底盤。我們這些遊客好奇，這輩子從來沒見過怎麽換軌，這 次算是開了眼界了。
首先，列車開進一個車間，車間的長度大概8節車廂，我們的火車12節，得從中間拆成兩段，分別上兩段平行的鐵軌，開進車間。然後，車廂被一節節拆開，每節車廂有液壓起重機整體抬到半空中。這張照片就是我們對過的車廂（也是我們這列車的）被抬起來。
整 個車廂被舉到空中的時候，我們旅客都在火車上，不讓下車的。後來，留在鐵軌上的底盤，被側麵的鋼絲帶動，所有各節車廂的寬軌底盤被撤出來，另一端早已按順 序排好的標準軌距底盤，再由鋼絲帶動著，運動到車廂底下的指定位置。車廂整體被放下，和底盤連接好，再把車廂一節節拚接好，這就成了。因為車間裏麵的鐵 軌，同一道上有寬軌也有窄軌，所以兩種底盤都可以自由來回。
和我同車廂的乘客也有意思。不知道是不是我訂票渠道的原因，我從歐洲 回國，這一路同車廂的，居然沒有碰到一位中國乘客。也正因為如此，觀察歐洲人對俄羅斯，蒙古，中國三個國家的評論很有意思。從烏蘭巴托到北京這段，同車廂 一個是在學的英國物理學博士生，兩個是土耳其學生，在烏蘭巴托大學修英語教育學位。你說這倆小夥子也有意思哈，去烏蘭巴托大學----學英語教育，不知怎 麽想的？我怎麽覺得象是相聲裏的段子呢？隔壁包廂的兩位美國老太太，會講一點中文，居然在剛剛改革開放的1978年到1980年間，在合肥的大學裏麵教過 英語（肯定不是中科大，好像是合肥工大？）。如果你想進行一次愛國主義和熱愛改革開放的思想政治教育，你就走這一路，聽這幫人議論吧：剛進中國，夜裏，二 連浩特火車站樓裏的小食品超市。大家都有點發呆：經過西伯利亞和蒙古的幾天或十幾天旅行之後，突然之間看到食品如此極大豐富，竟然覺得可能紐約東京也不過 如此吧？----二連浩特在中國還算是個偏遠的邊境小城呢。
買夠了各種認得出來認不出來的零食，大家上車，列車夜行穿過內蒙，第二天白天醒來的時候，已是山西境內大同集寧。預報下午2點05準點到達北京。這裏已經比蒙古綠得多了。
山西省，在中國各省中根本不是因為林木蔥蘢而著名的地方，可是比起蒙古，綠化發達得太多了。主要區別還不在樹和草有多少，而是到處可見人工開鑿的引水工程，屯墾開發的田地，和剛經過的蒙古荒野的景象對比鮮明，老外們開始驚歎:
“嗬，中國!文明世界！(civilized)”。
我想，當年馬可波羅剛到中國的時候，大概也是同樣的反應吧？
我 認為，要真正認識一個國家，一個民族，哪怕是自己的祖國，自己本民族，你必須旅行，從對比中進行分析和思考。看過我以前寫的遊記或者其他文章的朋友，可能 早已感覺到，“謙遜”，原不是本人少有的幾個美德之一。我絕對是個性張揚恃才自傲的人。但旅行絕對使人謙卑，也絕對會使得人心更加寬容。變換的風景，奇異 的風俗，萍聚的遊伴，這一切旅途中發生的事物，強烈地超出了我們已知的範疇，喚起我們天然的好奇心，也讓人對非常奇怪，非常不同的事物，多一份理解，如果 不理解，至少多些寬容。旅行也會給人注入新鮮的活力，一個經常旅行的人，應該不會心胸逼仄，視野狹小，談吐無趣，麵目可憎。
我覺得，這就是旅行，對於修身養性，完善自我的功用吧？
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