西方古代：以神為本懾服人心
蔣聞銘
封建農奴製度的問題，是社會組織金字塔的最上層，沒有統一的財權軍權人事權。上一層壓下一層，壓不太住。一群人打敗了另一群人，要管理。你把打下來的人和地方，分給親戚朋友，分的時候，大家服從你。但是他們的子孫，憑什麽要服從你的子孫？這些王公貴族，相互之間起了爭執，他們有自己的人事權，有財權有武裝，誰也不服誰，打起來了，你怎麽處置？他們又憑什麽聽你處置？你想用刀，刀又不全在你手裏。西周覆亡，說是紅顏禍水，幽王烽火戲諸侯，到了緊要關頭沒人來救命。 其實呢，是因為刀不全在周幽王手裏，他有了大的危機，要靠諸侯們來救。即便是不戲諸侯，大家來救了你，接下來你還能有多大威勢去管別人？
社會安定一層一層往下壓壓不住，就要另想辦法。歐洲中世紀，社會的總體安定，依靠的是天主教會的精神權威。基督教早期的教父們，將聖經和古希臘的思辯哲學，有機地融合在一起，形成了一套完整的宗教社會理論。理論有了，後麵就是天天講，將這一套理論，灌輸給社會大眾， 建立統一的，自下而上的天主教會，依靠教會和神的精神權威，與王公貴族的武力和野蠻殘暴對抗。
天主教影響力最大的早期教父，是奧利根 (Origen), 聖傑羅姆 (Jerome), 聖奧古斯丁（Augustine）。舊約是奧利根係統修訂的，聖經使用至今的版本，出自聖傑羅姆之手，聖奧古斯丁的《上帝之城》(City of God)，是教會超越世俗政府的權威的理論基礎。 還有兩位，聖安布羅斯（Ambrose）和聖格裏高利（Pope Gregory I），是行動的巨人。這五位，要說對基督教的貢獻影響，最早最大的是奧利根。但是他的名字前麵，沒有聖，天主教會甚至不承認他早期教父的身份， 原因是他走極端，為了專注於神的事業，犯了揮刀自宮的錯誤。其他四位，沒有走這樣的極端，但是他們對教會和神的事業的獻身精神，大同小異。這幾位都是思想實踐左右了歐洲曆史過千年的傑出人物。
教會教導普通人，日常事務，要服從世俗政府的權威，但是凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，精神上道德上，所有人，包括所有的王公貴族，必須服從神，服從天主教會代表神的裁決。中世紀一千年，歐洲社會，從皇帝國王，到普羅大眾，都對基督教義和天主教會代表神的權威，深信不疑。教會能夠用破門出教，也就是死後下地獄作威脅，不準國王離婚，阻止皇帝發動戰爭。中世紀一千年，天主教會，全麵壟斷知識文化，揚善抑惡的基督教義天天講，深入人心。
