情商智商之外，還有活商
“開會，連旗袍都不給穿”，張愛玲以小說的才氣斷定：此處不宜久留。溜了。
曆經全本的人間正道，翻身道情，史無前例，崛起扒下，黃永玉出版《無愁河裏的浪蕩漢子》。
上述，於自己，有重塑“三觀”之功效。
喜歡張愛玲一本接一本的寫的早年。更喜歡她不怎麽寫以致不寫什麽的自閉晚年。她的早年有聲，晚年無聲，各得其所，有聲時，就說來道來；沒聲時，就寧靜致遠，沒得說就不說。
她曾去台灣。玩得挺好。旦聞夫病，立即返回。多有說她這樣“不值”或“重情義”。細讀個中原委，卻以為，這次遊曆，讓她覺得著實沒什麽好說好寫了。服侍病夫至終，而後沉靜，鮮見交往。
沒有的說就不說的晚年，把有的說就說的早年，統一成寫是活自己，不寫也是活自己的人生大觀。由此，就覺得，張愛玲秉承了中國文章的“私下”的傳統 , 斷文識字般地過日子，柴米油鹽裏由幼及長，及老，至死。
黃永玉，從來不上路子。讀《無愁河裏的浪蕩漢子》，就這感覺。
不想讀書就不讀，畫得入迷就迷在裏麵。抗日啦，就又寫標語又參加文宣隊。文革裏被鬥，鬥裏被打，就是個被鬥被打。也聽不見個“劫裏逃生”的抱怨，也聽不見個“全麵否定”的反思。和範曾掐，掐掐就覺得像做自我保健操了。畫的像個玩，徜徉於“讀不懂就跳過去”的逍遙裏。近九十，始著長篇。長篇裏，全是些不上“路子”的事情。
讀《追憶似水年華》時，驚訝，讀不到一點點一戰二戰。張愛玲在防空洞裏看男看女，仍在動文學的靈感。讀黃永玉的畫和寫，裏麵倒是有抗日的炮聲，批鬥會的口號聲，維多利亞港邊大道上開豪車的拉風樣。可總覺得有聲像沒聲，發生像沒發生。幾十年裏，黃永玉如是這般地活。
關心國家大事，盯著一地雞毛，都是黃永玉的事，他把它們活成自己熟悉的事，再擰把擰把成合適自己活的林林總總。
林昭冤，社會混蛋所致，不疑。但也會小怪她公私不分，閨房裏容不下放瓶雪花膏似的。張誌新慘，義和拳散勇幹的。一亇女人從報上讀幾篇有關江青的文章，就不可收拾，家也不顧，親也放棄地去逆潮流，對頭嗎？許多為報效回國卻被身心報廢，撞見了大頭鬼不假，不安心過自己的日子，把自己和自己以外的綁得過緊，也不無相關吧？
時事，本是廣聞博記的個人素質積累的一種；信資信無，議論誰會出任總書記裏，能增進相互了解，知曉彼此智商水準；打倒日本帝國主義口號，喊喊就是了。回屋仍把標語上牆，就是個二；救亡圖存，本來就是個文宣，是你把它當個人使命擔任的；馬列主義老太太，先共產黨員，後成了共產黨人，馬列看到會笑岔了氣，地下黨開完碰頭會後喝杯茶，外加兩塊香幹，也沒曾想到把吃喝當作添加革命本錢的；夫妻因好派屁派鬧得不同床，據說有華裔家庭為挺川反川弄得兄妹失和，毛主席川普也出乎意料吧！
擰巴，胳膊擰不過大腿，誠然。自己先被擰巴，久而變銼，人家鬆手了，自己邪頭八角成型，也是有的。幾乎半斤八兩於那擰。
讀張愛玲黃永玉，使知情商智商外還有活商。這兩人稱不上政治覺悟高思想好的，簡直就是沒有政治覺悟也沒有什麽思想。可正於他們之前，開始起疑，百十年間，甚至更久以來，悟個啥？想瞎了吧？
太極拳是健身操，偏用去打擂台了；女權主義者也想不到吧，二十幾個毛歲的朱鎖鎖（流金歲月女主角）“這世界上沒有比我更現實的人啦”“都什麽年代了”的大旗揮舞的那個獵獵。如是這般，不止母係重回；正能量 ，接地氣，是核心搞親民文宣的，是你用在親友群裏私聊的。
活商太低所致，多少有點。以為。
活自己，太難了。你我他。也當問，你活得是自己嗎？張愛玲黃永玉解答了。活商有別。別人設計的底太大，能留給自己的幾何，怎麽?，商不高。
“不自由 毋寧死”地示威完，知道光這樣持續不了幾天。於是選地方議員，讓他們專操此心。三十年來，見識過柏林牆倒，金融風暴，市區大麵積停電，收垃圾公交大罷工，九.一一，眼下到處封封封......沒見過左鄰右舍煩的。這時才看到民主製度的另一個內涵：很高的活商。
好多早就計劃留學美加的，一下子毀了。“不關心政治怎麽行？”看起來，專製之下，活商難高，也是實情。張愛玲黃永玉麵對，該怎麽辦呢？
日子過得像炒股。幾個能像張爰玲黃永玉，就守著自己的一畝三分躬耕不已？
戴茜（流金歲月裏一個角）回答“你住在意大利，幹嘛這麽關心上海這家公司的八卦”時曰：“在國外，挺無聊的。用國內的八卦打趣”。這裏見到這人與張愛玲活商的差距，不卷進改革開放大潮裏，居然活得不自在！
沒法弄了。?之外。
二
張愛玲是民國的難能可貴。不入誰誰的麾下作“遵命文學”，不左聯右翼地掐，西安不關心，延安不入眼，不抗日救亡，不慶祝解放了圖存。一概當作離家回家路上的一地雞毛，拾掇點，以助自己文學的美感，把日子過得又情又趣。
沒退到台灣前民國數十年裏，把魯迅看了，把胡適翻翻，讀他點四條漢子，延安才女，王實味文章，還是張愛玲清爽。除她，看不到還有別人。
黃永玉是解放後的難能可貴。得父親不管之遇，行任性翹課之樂；逢抗日，搞文宣；解放了，培養藝才；隨著“運動”換球衫，文革中挨打裏數得清被打了多少下；不承傳統，也不學西方，畫自己的“黃永玉畫”；九十開始寫好幾卷頭的自傳體小說，寫累了開豪車出門顯擺。
在黃永玉那兒，什麽都歸為好玩。唯物唯心之外，不懂信資信無。錢鍾書夫婦的巧婦偏在無米之炊之時，仍能做出小吃的謀算，沒有；範曾應時應勢還裝傲，不屑；煙鬥奇大，畫裏的鮮有這派那流的正經。解放後幾十年間一回頭，就黃永玉這好玩，見到個人的趣味。
比較黃永玉：王小波，太臨摹；阿城，“怕北京話說不純了”，蠻算計；王朔，潮流裏打滾，明明在審時度勢，偏偏作什麽都不甩的痞樣；九零後，零零後登場，在是留洋呢還是就在國內混的掂量裏，鮮肉不小，處女不純。
黃永玉不是有意做黃永玉的，稀裏糊塗裏，黃永玉成黃永玉的。覺得。這正是在至今未變的解放後新社會裏，才能活出點意思的人格。
沒有思想覺悟，叫你個落後，後來變成不與時俱進；有覺悟，成了林昭，遇羅克，張誌新，李文亮，活不了。稀裏糊塗的黃永玉，九十六了，還在寫，還在畫。
戴晴說，國民黨下，民主是多是少的問題；共產黨下，是有沒有的問題。前一個問題下，張愛玲任性活出自己；後一個問題下，黃永玉稀裏糊塗地活出自己。
在大陸，做回人，不容易。
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