五台山台懷鎮西南有一座創建於東晉初年（西元317年）的殊像寺。這座寺廟裏供奉著五台山最大的彩塑文殊菩薩像。這尊最大的文殊菩薩像還有一個名稱“蕎麵頭文殊菩薩”，其來曆為一個真實的故事。
古代在修造這尊文殊菩薩像時，菩薩騎的神獸狻猊（suān ní 傳說中龍生九子中的第五子，俗稱“綠毛獅子”）已塑完，菩薩像就差塑造頭部了。工匠們犯難了，菩薩的麵容、神態究竟是什麽樣子，誰也沒見過。你說要塑成這樣，他說要塑成那樣，七嘴八舌，眾說不一。工匠們正為此而苦惱時，工匠團裏一位做飯的夥夫正在廚房裏和蕎麥麵，聽見院裏吵鬧，以為是發生了什麽事，忙出來擠在人們中間打聽。弄清吵鬧的根由後，他大聲說：“菩薩的相貌可不是隨便捏弄的，你們再吵也無用！”一句話，說的大夥不張口了。
夥夫返回廚房裏，正準備做蕎麵食，突然，院內金光照耀，夥夫朝打開的窗口望去，原來竟是文殊菩薩在半空中向他顯出了金光四射的慈顏！此時尋彩畫匠描摹已經來不及了，他急中生智，把籠屜裏的蕎麵搬出來，照著菩薩真容的樣子捏了起來。頭部捏好了，文殊菩薩便隱沒了。匠人們來了以後，忙把蕎麵捏的頭部安了上去，又在外麵貼了金。人們就把這尊菩薩像稱為“蕎麵頭文殊菩薩”。
這尊蕎麵頭菩薩像供奉在大文殊殿裏，在文殊像的背後，麵向後門還供奉了一尊觀音菩薩像。大多數寺廟裏的觀音曆來都是臉朝南坐，而殊像寺的觀音卻麵向北方，因此被稱為“倒坐觀音”。有趣的是在後門外的影壁牆上畫了一幅伏虎羅漢圖，其兩旁的對聯為：“問觀音為何倒坐；恨凡夫不肯回頭”。其涵義嚴肅而深遠：不是神佛不能普度眾生，而是凡夫俗子不肯拋卻執著。此外大殿殿壁上還塑造了五百羅漢，整座大殿莊嚴神聖。
康熙帝曾五次朝禮五台山，並為殊像寺題寫“瑞相天然”禦匾，意為：文殊菩薩的塑像就跟天生的一樣。而乾隆帝六度禮謁五台山，並為殊像寺題寫了“大圓鏡智”禦匾，還在承德仿建了一座殊像寺並奉為家廟，又憑記憶令人仿刻蕎麵頭文殊菩薩像供於香山寶相寺。由此足見乾隆帝對殊像寺和文殊菩薩的景仰與重視。
為什麽這位夥夫能看到菩薩的顯示，我想就是因為他說了“菩薩的相貌可不是隨便捏弄的”，其中包含了對菩薩的敬意。當今許多不信神的人說：讓我看到神我就信。其實，神絕不會對人隨意顯現的，特別是不信神的人，沒有特殊因緣，神是不會對他展現的。當今有許多修煉人信神敬神在先，不斷提高道德水準，不斷的做好人，從而能體驗到神跡，甚至可以直接看到神，親身證實了神佛的真實存在，和佛法修煉的偉大。
