很多人說在理智上理解了，就是沒有實際體驗（實證）。我猜想可能很多人受了佛教的影響，認為實證應該是某種特殊的奇妙的經驗，最好是超自然的，像奇跡般的像發揮神功般的經驗。這是你思想上的想象，實證不需要超自然，不需要像奇跡，不需要像發揮神功。實證就是實際地透視眼前的日常經驗。下麵舉幾個例子。
周末我陪夫人去華人超市買菜，目擊一貫的熙熙攘攘。結束時去收銀台付賬，我正準備付錢時，夫人發現賬單上某個菜的價錢標的不對，要求收銀員去複查，原來是電腦還來不及反應剛剛變化的價錢，最後營業員修改了賬單，一來一起費了些周折。整個經驗大約10分鍾，看看我們如果透視這個最最普通的日常經驗吧：
第一種透視，就是我們最直覺的透視，我認為是我在付錢，夫人在查賬單，不知什麽願意電腦上的價錢和實際家庭有差別，然後收銀員調查這個情況，修改賬單。這個透視中我們隱性地想當然地認為有一個‘我’，有一個‘夫人’，有一個‘收銀員’或別人，有一個超市，有一個世界存在。
第二種透視，在第一種透視的背景後，我發現‘我’的感覺是無限擴大的，‘我’不再局限於個人身體上的‘我’，而是擴張到整個環境，當然也包含身體，視覺，聽覺，觸覺等等。當擴張到整個環境後，我發現環境的‘我’在同時做付錢，查賬，發現錯誤，糾正錯誤這些事情。這個擴大的我在做整個故事，不再分個體的‘我’，個體的‘夫人’，個體的‘收銀員’。我發現他們都是我。事情也不再被分成‘付賬’，‘查賬’，‘糾錯’，而是發現這些看似分開的事情原來是整體的能量流動，這個能量流是整個環境做的，因為這時我已經把‘我’擴張到整個環境，因而整個故事都是我做的，不可能分割。
第三種透視，在第一和第二種透視發生的同時，我又微妙地發現新的透視了，雖然上述一切看似在發生，但發現我什麽也沒有做。付錢不是我做的，查賬也不是我做的，糾錯也不是我做的，它們是自發自動地發生的。經驗雖然在我中流過，我好像在看戲一樣，沒有參與。第三個透視有點像看自己做夢，好像參與了，其實不在夢中。我注意到，前麵三種透視是同時進行的，同時合理的，好像它們在三個不同的維度互相重疊，互不幹涉（互不排斥），同時合理，同時進行。
第四種透視，請注意，在上麵三個透視中都有‘我’，無論是‘我’做的或者不是‘我’做的，都圍繞著‘我’概念。好像有一個‘我’在背後觀察。但隨著觀察的進行，突然發現找不到這個‘我’了，發現根本沒有‘我’！經驗在流動，但不對‘我’流動。也許經驗對它自己流動。沒有‘我’在觀察，是觀察自發自動地發生了。奇怪的是，‘我’雖然消散了，但‘我’感覺還同時在前麵三個透視中看上去存在。第一，第二，第三，第四同時進行，同時合理，互不排斥，互不影響。
第五種透視，當‘我’消散後，並不影響其它透視同步進行，但你知道‘我’是虛幻的，看似在前麵三個透視中有，其實沒有，‘我’是一個幻覺。在第五種透視中，你又發現更奇妙的情況，不但沒有了‘我’，別人也沒有了，雖然表麵上‘付錢’，‘查賬’，‘糾錯’看似在發生，你發現其實什麽都沒有發生。不但‘我’是偽裝，‘別人’也是偽裝，‘發生’也是偽裝。‘發生’隻是對‘我’有效的概念，如果‘我’消散了，還能說‘發生’嗎？發生給誰呢？同時，你也搞不清到底什麽是真，什麽不是真，因為‘真’與‘不真’也隻是對‘我’有效。如果‘我’消散了，還有誰關心是真還是不真？這些對立麵還有意義嗎？我無法確切地說清第五種透視到底如何描述，可以說像體驗能量流過，但是故事性消散了，但同時不排除第一，第二，第三，第四看似在發生，看似合理的。換一個說法就是，故事在發生的過程中突然發現沒有了故事性，你會感到某種無法描述的感覺，不是高興，也不是難受，好像WARM AND BUZZY。感覺還是有的，但不發生給‘我’了。經驗照常進行的，但不需要‘我’概念。
第六種透視，突然發現，無法說看就是看，無法說做就是做，無法說觀察就是觀察，無法說經驗就是經驗，也無法說能量就是能量，這些概念開始模糊。到底是什麽？無法確定，也沒有‘我’需要確定。。。
第7種透視，說不出來了，哈哈哈哈哈哈。。。
如果‘存在’是無限的，那麽透視就是無限的，不會有終點。一種透視不影響其它透視，就像‘存在’有無限的維度，其中一種維度不影響其它維度，無限的維度同時進行。但‘存在’真的有無限維度嗎？也可以說‘存在’完全沒有維度，也可以說‘存在’本身都無法確定，這就是佛說的INFINITY。這就是老子說的‘混沌’。這就是HOLY UNKNOWN。
佛教有一種說法，好像是一個行者可以先修行出世，達到最高涅槃境界，然後回到世間，俗稱入世，入世後好像什麽都沒有發生。其實不要把這個說法當真了，這種說法僅僅是給悟性不太高的人講一個故事比喻。我前麵講的透視，看似一層比一層深入，從第一層到第六層，不就是是所謂的‘出世’嗎？在第一個透視中認為存在的‘世界’在第六個透視中完全沒有意義了。但不排斥第一個透視看似同時發生！從第一透視到第六透視是及其簡單的，是即時即刻的，是不需要努力的，是同時的，在每一個看似乏味的日常生活MOMENT中，都可以留心觀察，從第一透視觀察到第六透視，好像是‘出世’了，然後又可以回到第一透視發現你同時可以享受6個不同的透視，互不影響，互不排斥，同時有效，好像是‘入世’了。千萬不要誤解成有一個‘我’可以出世然後回到世間。你逐漸會發現更驚人的發生，根本沒有‘我’，也沒有‘世間’，但同時又不影響可以呈現出有‘我’和有‘世間’的偽裝。
因此，世界即存在（第一透視），世界也不存在（第六透視）。‘我’即存在（第一透視），‘我’也不存在（第六透視）。這就是上帝自己給自己玩的遊戲，一切即看似存在，一切又同時看似不存在。你要在日常生活中的每時每刻享受這個奇跡，當你開始不再堅持任何特定立場，不再研究清楚任何事物後，你就差不多悟了。
