作者：史遇春
（下）
散記五
前世的梨落，今生的剪瞳，是怎樣地可悲啊！
梨落因為血統不純正而死於深海之底。當她有了純正的血統，成了前世她想成為的嵐裳時，她卻永遠喪失了卡索的愛。
愛，對一個女人而言，大約無異於身家性命。
這，是多麽慘痛的現實啊！
嵐裳曾經是多麽地羨慕梨落啊！在她還是個人魚的時候，她眼巴巴看著屋頂的梨落和卡索兩個悄悄地說情話，她多麽希望卡索身邊的人是自己，而不是梨落。
當嵐裳叫做離鏡的時候，她展現給卡索的，是幾百年前的梨落的音容與身形。她把自己演成了梨落，卻完全失去了自我。當卡索喊她梨落的時候，自我意識的深入骨髓又使得她在失去自我中而心痛得幾至於窒息。盡管這時的她，名字叫做離鏡，但是，在潛意識的深層，她依然是曾經的嵐裳，而現在，她在盡力刻畫的，卻是梨落的角色。這些矛盾，使她痛苦，在這些痛苦的矛盾中，她也知道，她得不到卡索真正的愛戀。因為，她明白，卡索深愛的，還是前此的梨落。所以，她得到的，隻有失落、淚水和心痛。
梨落和剪瞳，嵐裳和離鏡，在死生變遷中體驗了曾經向往的角色和身份，但是，卻沒有得到曾經向往的快樂與幸福。
這是兩個悲劇，在我看來。
仔細想想，這人世間的事，又何嚐不是這樣？
假若，今世的剪瞳，身心完全是前世的梨落；而不是小說中的那樣：今世的剪瞳，是梨落的心神，是嵐裳的身形。
假若，今世的離鏡，身心完全是前世的嵐裳；而不是小說中的那樣：今世的離鏡，是嵐裳的心神，是梨落的身形。
假若，今世的她們，還是前世她們心神與身形的合一，那麽，按照一般的推理，她們完全可能得到幸福。
無論是小說，還是現實，命運之神往往都會偏偏不去遂人的願，命運之神一定會作出事與願違的安排。
人世間的事，大多數時候都會陰差陽錯的，這樣，才是人生世事的常態。若不如此，似乎就很難顯示出命運之神的威力。
散記六
文學的兩大主題，一是愛，一是死。。
一切的問題，無論它是從怎樣的角度展現的，在文學的範疇內，特別是在小說中，大多數情況下，這些問題都能還原到愛與死這兩點上來，《幻城》也是如此。
這部小說用愛串聯而成，其間有許多的死，這死又是因愛所致。
在這個時代中，我們對於古人曾經十分重視、在舊時代非常風行的“友悌”一詞很少再提了。同輩之間的愛，似乎就隻剩下“愛情”了。充斥小說、影視劇的，很多時候，就隻有“愛情”這一種情感了。
我常常會想，如果裏麵沒有“愛情”，一部新的小說能不能流布、是否會被讀者接受，大約都成了問題。
《幻城》對於小說永恒主題之一的“愛”，做了別樣的演繹。它用非愛情的兄弟姐妹之情生發出了同樣可以感動人的篇章。
兄弟姐妹之情，在這種“少生優生”的時代中，是在逐漸消亡、逐漸被人遺忘的。不知作者是怎麽構思的，至少在我看來，他是走了差異化的路線，他讓兄弟姐妹之情成了小說的主要線索、主要鏈接、主要緣起。
在“一對夫婦隻生一個孩子”的城市中，這部小說大概也可以成為八十年代及以後出生的許多年輕人的童話。他們在讀完此書之後，或許會說：啊！人間原來還有這麽一種情感，可以讓人如此感動。
我想，作為八零前的農村的我們，應該是幸福的。因為，我們是有兄弟姐妹的，每家至少有兩個手足同胞。盡管，小的時候，我們也會打打鬧鬧，也會爭執，也會起矛盾，但是在心底，在血脈之中，我們都會意識到，有種無法割舍的親情在聯結著我們。在我們相互分別，各在一處時，他們會遠遠地思念我們，我們也會一樣地牽掛他們。
對於白香山“共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。”的詩句，我們會有同感的親情觸動與同理的牽念相思。
或許就是因為這樣，我在看《幻城》時，才更能看出小說中的兄弟姐妹之情，才會對其中的情感有稍多一點的體會。
散記七
卡索和櫻空釋；蝶澈和遲墨；星舊和星軌；月神和姐姐。
這些，都是被兄弟姐妹之情纏結著的人。他們都是因為這些深深的手足之情而受到了重重的傷害。但是，他們覺得，為了這重重的情誼，無論怎樣的付出，對他們而言，都是值得的，他們為有這樣的情感而幸福。
卡索和櫻空釋在凡世避難的日子裏，卡索會為了弟弟櫻空釋而去殺人。因為，他覺得，弟弟是他的一切。
卡索在錯殺了弟弟櫻空釋之後，他又冒著極大的危險，在沒有半點把握的情況下，去闖幻雪神山，不為別的，隻是為了弟弟能夠複生。
櫻空釋為了他心愛的哥哥的自由，甚至作出了令人發指的事情。他汙辱了嵐裳，這是多麽地不可饒恕、天理不容。他甚至還希望毀滅幻雪帝國。
星軌為了她的哥哥，做了蓮姬的西方護法。因為在她，隻要能和哥哥在一起，做什麽都是可以的、做什麽她都願意。
月神為了姐姐，去學人見人厭的暗殺術。作者甚至已經把這種愛寫得有些不可思議：月神為了姐姐的所作所為，甚至能夠抵抗得住父母的冷眼！
蝶澈對哥哥遲墨的愛，不也是一樣嗎？
散記八
當然，小說在兄妹姐弟之情外，並沒有可以減輕愛情的分量。但是兩相對照，男女之愛比起手足之情來，在這小說中，似乎男女之愛就是兩個小插曲而已。
男女之愛，一個是卡索與梨落、嵐裳之間的愛，另一個是皇柝與月神的愛。
卡索的愛，後麵再議。
此處先說皇柝與月神的愛。
皇柝與月神之間的愛情，是在他們共同保護卡索走幻雪神山，在各種惡劣境況下，並肩戰鬥的過程中逐漸建立起來的，就因為有共同的曆程，就更加真切與實際。當然，這種真切與實際是相較皇柝與月神的姐姐的婚約而言的。
皇柝一直強調，他之愛月神，不是因為別的什麽，僅僅因為她就是月神。
有人覺得這樣的大白話，其實就是廢話。實際上，愛情中的許多大白話，還真就是廢話，愛過的人大約都明白這一點。廢話歸廢話，但是就有人受用這廢話，就有人對這廢話甘之如飴，所以，該說還是要說，寫書的人，需要寫時，廢話也必須要寫。
另外，在小說中，皇柝的這種強調與重複也並非全無意義。原因之一，就是因為前此，皇柝和月神的姐姐有過婚約。婚約的存在，就給情感有了可以植入的理由。不管婚約的雙方怎麽認知與對待這婚約，在外人眼中，有意無意中，必然會對婚約雙方添加感情的想象。
人生之中，許多人在發生感情危急的時日裏，都會移情。
什麽是移情呢？
所謂移情，簡單說，就是感情的轉移。
舉例來說，移情的發生，最少的人物數量，必須是三個人，我們姑且命名他們為甲、乙、丙。原本，甲和乙是有感情的一對，但是，由於種種原因，甲和乙之間出現了感情危機，例如甲乙兩人反目成仇，乙忽然失蹤，乙忽然死亡，或者乙另尋新歡……無論乙發生了什麽，甲對乙的感情還在，這時候，出現了一個丙，甲因為對乙的情感在而乙人已不在身邊，甲便把對乙的情感移到了丙的身上。這裏，甲之所以移情於丙，並不是因為甲打內心深處真正喜歡丙，而是因為丙與乙有太多的相似之處，比如說聲音、容貌、神態、氣質……這種情感，既不真實，也不純淨，更不純粹。
清楚了移情的原理之後，再來看皇柝對月神的辯白，大約就不再會產生閑筆的嫌疑。對月神這樣把一切都壓在心底的女子而言，皇柝的強調與重複，完全是必要的。
可以說，皇柝與月神是幸福的，盡管他們的結局是個悲劇。
皇柝用生命抒寫了對月神的愛，月神也在心底裏深愛著皇柝。
這樣的愛，大概隻有在小說中才能看得到。
想想，現實的人世之中，果有如此一場，那麽，對於癡情種子而言，死又何憾呢？
散記九
這是一個悲劇性的故事。想想，似乎誰都沒有錯，那為什麽還會這樣？要用一句慣常的腔調來說，那就是：
一切都是命運的安排！
卡索是個悲劇。他是幻雪帝國的王，他有無上的權力和神力，然而，他卻不能和他愛的梨落共守一生，他也不能保護愛他的嵐裳。他所擁有的，是空蕩蕩的王宮，是揮之不去、無窮無盡的寂寞。
幾百年間，卡索曆盡艱險，飽嚐磨難，救回了弟弟櫻空釋，卻毀了他的帝國，自行了斷了生命。卡索與幾百年期待的弟弟的重逢竟是一場死別。
梨落是個悲劇。其實，櫻空釋的悲劇不也與此相係麽？
在梨落還是梨落的時候，因為本身的血統不純，所以，她不能和深愛著她、她也深愛著的人廝守一生，而在深海之底悲慘地死去。喜歡戲弄人的命運之神給了梨落一次機會，結果卻是讓她更加痛苦。今世的梨落成了剪瞳，但她卻有著嵐裳的外形軀體。這一世，她雖有純正的血統，但是，當卡索的一聲“嵐裳”喊出口之後，她瞬間明白，自己這一世的痛苦將比前一世更深，因為，她失去了卡索的愛。她深愛著卡索，無論是前一世為梨落時，還是這一世為剪瞳時。她為卡索而戰死，在她，這或許多少算是一種安慰吧。
嵐裳和梨落是同樣的悲劇。
看看，愛一個人是多麽地痛苦啊！
當然，愛一個人必然也是幸福的。隻是，我們作為旁觀者，看到悲劇時，無法從這悲劇中解析出多少幸福的成分。
星軌是個悲劇。她是那樣一個有靈力的人，然而，命運之神卻不讓她長久。原本，星軌的出生，讓整個占星家族為之驕傲，大家都認為，占星家族出了一個天才級的占星師。但是，偏偏就是占星的結果，給這個家族種下了沉重的負擔和深深的悲哀。所以，星軌隻能深居於占星宮的最底層。
星軌深愛著自己的哥哥星舊，為了親人，星軌答應淵祭做了西方護法。原本，星軌以為，這樣就可以和哥哥永遠在一起了。誰知道，當她現出西方護法的身份、被卡索諸人包圍的時候，她卻失去了她的全部世界——哥哥星舊。星軌死了，死得可憐、可悲、可痛。她錯了嗎？沒有。
其他人就不一一詳述了。
散記十
這部小說多少還是有些打動人的。
這種看似讓人耳目一新的書，仿佛是重新開辟了一片創作的園地。其實，仔細斟酌，小說裏麵還是深深烙著普通中國小說的印記，傳統的影響依然有跡可尋：
前世的卡索和櫻空釋是被鐐銬銬於石柱上的人和那隻觸斷鎖鏈而亡的霰雪鳥。這讓人想起神瑛侍者和絳珠仙草之間木石前盟的緣。
星軌詐死時留下的夢境。這讓人想起了諸葛孔明的錦囊。
卡索與梨落的無法結合以及他後來的迎娶剪瞳和離鏡。這也不過是門當戶對論與一夫多妻製的延續。
……
《幻城》看完了，雜七雜八寫了這麽一些文字，算是閑來無事的練筆吧！
（全文結束）
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