作者：史遇春
《沁園春•帶湖新居將成》——辛棄疾
三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。甚雲山自許，平生意氣，衣冠人笑，抵死塵埃。意倦須還，身閑貴早，豈為蓴羹鱸膾哉！秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。
東岡更葺茅齋，好都把軒窗臨水開。要小舟行釣，先應種柳，疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未許，此意徘徊。
都說稼軒是豪放派，都把稼軒和東坡並列，號曰“蘇辛”。在我，卻不這樣看，愈是讀書，愈是年長，愈是經事，這種看法愈是堅定。
東坡的豁達，有老莊，有佛陀，對於名利事功的解讀多停留在衣食俸碌的層麵，便是為了民眾，也沒有多少血腥，沒有多少國破家亡的危機。所以，東坡能豁達地瀟灑，豁達地有風度，豁達地有仙氣，甚而有時豁達地少了人間煙火的味道。東坡有李白的氣質，寫到這裏，我忽然覺得，東坡被謂之“坡仙”，不無道理。
東坡是豪放，這豪放中多有書生氣，對人生的達觀，一出於學習，二得於參悟，便是沒有完全透徹，也已有了七、八分明了。
稼軒顯現的是“王霸之氣”，這其中當然也有衝天的豪情，但無法眼，則辨識不清。“王霸之氣”和豪放有太多類似。後人評稼軒詞，言其有“不臣”之心。吾歎其人獨具慧眼，但對於“不臣”二字，總有些芥蒂——這帽子也扣得忒大了。有“王霸之氣”不見得就有“王霸之心”，有“王霸之心”，也不一定就有“王霸之舉”，沒有“王霸之舉”，謂之“不臣”，豈不冤煞古人？
今天，我還沒有去帶湖的近旁，我隻是遠遠地坐在帶湖所在的這個城市裏，遠遠地坐在被高樓阻隔了的帶湖的的附近，遠遠地遙念稼軒，遠遠地思索紅塵往事……
最早接觸稼軒，大約是從“稻花香裏說豐年”（《西江月·夜行黃沙道中》）開始的吧！
我生於西北，自是北人。對於“稻花”，在年幼的思維庫中是沒有任何概念的。二十歲離鄉，始見大片稻田，稻的印象才開始在記憶中留存，至今想來，依然是初見時的清晰。稻是見了，可“聽取蛙聲一片”又不能與稻合而為一，稻自是稻，蛙隻是蛙。
我對蛙的認識早於稻。兒時記憶中，那一片水塘，曾是我的樂園，蛙隻是常晤之友。曾在傍晚，尋父母於田頭，雙親攜我回家，路經水塘，“一片蛙聲”齊鳴，在鄉間，是極柔和的音樂。
“稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片”，這兩句在我的現實生活中，從未在同一時間點一起發生過。但是，在夢想中，在幻想中，我常常能把它們整合為一：在江南層疊不一，錯落有致的稻田旁，有我的草屋。屋邊是青青翠竹，迎風搖曳。夜來，明月當空，獨臥窗前，月華如洗，皎潔迷人。禾稻滿壟，清風徐徐。細細品味，空氣中滿是稻花的輕香。田中蛙聲一片，此起彼伏，有似合奏，沒有嘈雜，是樂之諧和……
不諳世情，正是輕狂的時節，常常會把“少年不識愁滋味”、“為賦新詩強說愁”（《采桑子·書博山道中壁》）掛在嘴邊，以為笑談。未經事，不知人世的艱辛，常常會被莫名的情思纏繞，為之愁苦，正所謂“為賦新詩強說愁”。人生多難，稼軒此語看似易，細細說來，就很難了！
“嚐盡愁滋味”後，誰還會再去說那“勞什子”，也隻能以“天涼好個秋”來消遣了。
這兩句，是稼軒在曆經滄桑之後的體己之語。如若沒有經世，沒有體悟，試問，誰又道得此語？
人生的愁苦，在我看來，也是層次分明的。
少年時的輕狂，往往會導致受挫後的迷惘，這是“為賦新詩強說愁”的低層次煩惱。
青壯年時，有拯救山河之誌，無英雄用武之地。空對著大好年華，人生在歲月的衝刷中失去色彩，這是高層次的煩惱。此中愁苦，傷人最甚，傷人最深。
到老時，回首往昔，一切皆如煙雲過眼，沒有多少痕跡存留，功名利祿，多少已能達觀待之。這是中層次的煩惱。畢竟，在情願與不情願中，已把許多艱難順暢、痛苦歡愉、成功失敗消解掉了。
稼軒的人生，雖有過縱酒呼盧的豪邁，雖有過“八百裏分麾下炙”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）的壯闊！但是，終究沒有把那一腔淋漓的鮮血酣暢地全部拋灑出去。所以，人生自然失意。
“為賦新詩強說愁”的無奈，大約在身為士子者，是人人都會有所的經曆。這一種愁苦，會被許多事體衝淡，故而到老回首，大都能坦然一笑了之。人生如若就此止步，也就罷了。但是，人生的無奈又何至於此啊！
稼軒詞有雲：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天·有客慨然談功名，因追念少年時事，戲作》）。在未曉其意時，憑著直感，我就喜歡上了這句子。不經意間，這兩句已爛熟於心了。讀懂其間的深意，也是在對人生有了新解之後才有的事。
看似平常的句子，這裏麵有多少無奈和哀傷啊！
空懷著一腔熱血無處拋灑，空懷著一身武藝無處施展，空懷著滿腹謀略無人知曉、無處可用，這是如何的悲哀呀！眼睜睜看著虎狼之師侵我民眾，奪我財物，占我領土，無能無力，這又是如何的壓抑，如何的不痛快呀！
丈夫立於世，要的就是“沙場秋點兵”（《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）的無遮攔；要得就是“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”（蘇軾《江城子·密州出獵》）的英姿勃發。
唉，血成了淚，再拋灑出來的時候，就隻剩下心痛、心碎了。
從“萬裏平戎策”到“東家種樹書”，這是把內在的憂傷發為外在的達觀。此種哀愁，更深一層，讀之令人淒惶。
鬱積，總是要導之使出，然後可以使心靈得以平複。對此，有人借之於酒，有人求諸他方。
“倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！”（《水龍吟·登建康賞心亭》），這是稼軒派遣鬱積的方式。
英雄氣短，多為兒女情長。此種情景，多為正襟危坐的道學先生所不齒。在我看來，此正乃英雄剛毅之外的柔美。稼軒可謂之英雄，他沒有“氣短”，但作為活生生的人，他也有“兒女情長”。
既然事功無望，得一時之樂，似無大防。在“紅巾翠袖”之間，得片刻溫情，也算是對憂鬱與不平的銷蝕吧！
“紅巾翠袖”上的“英雄淚”，是至情至性的見證。一些人讀此，或作非非之想，然此間的憂愁哀傷又有幾人會得？
“少年不識愁滋味”“為賦新詩強說愁”
“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”
“倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！”
稼軒的無奈，誰人會得？
坐在帶湖的邊上，遙念稼軒，心中升起的，又何止這些……
（全文結束）
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