作者：史遇春
（三）
拾階而登，左邊是鬱鬱蒼山，右邊是潺潺清流。心靈的蕩滌，最佳莫如此情此境。一切俗世的煩惱苦悶，便是使勁搜尋，也無法在胸中須覓得片隻。便是最無趣，最不解風情的人，一入此境，也會思如泉湧，才似串珠。
溯水而逆上，水在往下走，人奔高處行。那一種清澈，真非久居城市的人所能想象。
水流在石間穿梭，大石、小石偶有阻遮，便順勢成白花一朵，剔透晶瑩。
曹孟德遊褒，見石門之水，曾有“袞雪”之題。浪如白雪，確也形象。但是，僅觀水花，便知雪之白，可狀浪之清透；轉念細想，亦曉雪之靜固，難寫浪之靈動。
一物擬一物，是形象的思維方式，但一物擬一物，大多時候，直難寫出所擬者的本真。
山間的水細，更顯其輕柔之美。激石而蕩，遂作水花一朵。這花，是靈動的，是飄忽的，是活潑的，是快樂的……如是，亦成就了我的心境，與其結成一家，融作一團，嬉戲嘯歌，真得人生之樂趣、佳致。
水是山靈動的眼眸，山是水強健的軀體。山水一體，才得合一之美。
試想山無水，便少了許多轉盼之媚；假令水無山，便沒了穩健的依歸。
明月山的秀美，山占五分，水占五分。
明月山的水，並非毫無變化，板滯如一；而是千變萬化，神秘莫測。
有時候，這水是山童稚的純真，水汪汪一泓，滿是無邪，滿是善意。
有時候，這水是山善睞的明眸，顧盼神飛，望之流連。
有時候，這水是山雍容的風華，莊重而飽含熱情，穩當而不失風雅。
有時候，這水是山睿智的大度，清澈而有智慧，和藹而多蘊慈柔
“移步換景”被譽為高明，許多時候，“移步換景”隻是園林程式化的模範。雖然用意很美，但終須添物置景，難除其“斧鑿”的痕跡。
在山間行走，“移步換景”的說法都嫌其板滯。不用“移步”，隻要轉換角度，便有不同的景致凸顯眼前。
此刻還是雲纏霧繞，轉身或成山清天朗；俯視或是“青青翠竹”，仰望已成“鬱鬱鬆柏”；直視隻見層巒疊翠，斜觀又得一峰入雲。
天工造物的神奇大概就在於此。
老子有言：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽”。我想，這其間，或許多少有些“天籟正音”的考慮。
隨性自然，既是天之常態，亦是人之本性。然而，因世間種種，人失本真。故而崇尚自然之說，自古及今不絕於耳。
途行間，忽有一句入心：
“萬丈情思付山河”
見如此江山，自然為其所動。山的美，在其博大，這是一種胸懷；水的美，在其柔婉，這是一種情致。
魏晉人說：“此子神情都不關山水。”雖有過枉之訾，但其間的道理卻讓人佩仰。
俗話說：英雄氣短，都隻為兒女情長。
我說：此英雄非真英雄也。
“氣短”的英雄，便稱得起英雄，也隻是小英雄，非大英雄也。
大英雄，真英雄，胸中是萬裏雄圖，大好山河，縱有兒女情長，也隻將其存於一隅，難與河山爭勝也。
山河之美，是大美，是亙古之美，是難移之美，故而，萬丈情思可一付也。
兒女情長，是小美，是短暫之美，是動搖之美，故而，是時移事易的。
如若胸中有山河，那些個兒女情長，便自會退居其次。
如若胸中有山河，那些個“兒女子”的癡態、傻態便顯得極為渺小。
若見山河之美，情思自可全付，當亦無暇留戀“兒女情長”。
（未完待續）
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