作者：史遇春
（一）
魏晉時期，因為時局動蕩和政治詭異而造成的社會氛圍，完全是一種低氣壓的生存狀況。社會雖然亂了，但是，維係社會道德的規範並沒有倒塌，所以，魏晉的“名士風度”裏麵，除了形體的瀟灑之外，還有內質的純真。當士子們無法把自己的才學施展在安世濟民的仕進之路，或者他們根本不願意跟當權者合作的時候，他們的許多精力是無處發泄的。在亂世之中，能夠活著，是一種幸運；在亂世之中，能夠平安地活下去，更是一件可遇而不可求的事情。前進無路，後退無門的時候，神仙之道便會大行。想想，春秋戰國，百家爭鳴、諸子興盛的時候，老莊之學曾經風光過。春秋戰國之後，幾千年間，老莊之學風起雲湧的社會，大約以魏晉之間可稱之為首屈一指吧。嵇康，就是這樣的曆史背景之下產生在魏晉之間的真名士。後人曾說：“是真名士自風流”，用這句來總括魏晉間的名士，也算是貼切。
關於嵇康的“風流”，後人可以從他遺世的文字中細細品讀。今天，單單說說“嵇康打鐵”的一段佳話。
嵇康是怎樣一號人物，我們先從他的外形說起。要說嵇康的外形，《世說新語》裏麵的描述最為精煉傳神，讀者要見文字的簡約之美，可以去看《世說新語》容止第十四裏麵第5條的原文。話說嵇康身高一米八左右，風神姿態特別秀美。當時有人說，他的舉止瀟灑脫俗，他的形容清靜凝定；還有人說，嵇康這個人，他的風神儀態，就如風入鬆的聲響，逸致高遠而舒緩悠長；同是“竹林七賢”、有選賢用能之明、曾與嵇康相友善、後被嵇康遺書絕交的山公巨源曾說，嵇康這個人，他的為人處世，正直挺拔，就如同傲然獨立的青鬆，他的醉態，更是絕倒，你看他傾頹的樣子，就如同巍峨的玉山將要倒下來了。
就是這樣的人物，似乎和“鐵匠”、“打鐵”沒有任何關聯。但正是這樣的人物，就偏偏會“打鐵”；也隻有這樣的人物去“打鐵”，才更增加了他的傳奇色彩。可惜的是，也是因為“打鐵”，斷送了他的性命。
嵇康和曹魏算是姻親關係，他是曹魏宗室的女婿，曹操的曾孫女是他的妻子。曹魏時期，他曾經官居中散大夫。司馬氏在魏橫行的時候，他就再沒有做官。猜想其間的原因，大致不過以下幾點：其一，從所謂家國的觀念來說，忠貞不二，應該是士大夫階層的傳統理念和信仰，雖然不能在朝代交替的時刻殺身以成仁，但是，堅守自己的理念，以老莊為依托，避世、隱世，不和有心篡權的權貴苟合，也是堅守自我的途徑之一。其二，從個人親情的角度來看，作為曹魏宗室的姻親，與曹魏政權的那些統治者們多少是有些血親關係的，這裏麵的情感是無法割舍的。其三，從可能發生的政權輪替來講，雖然曹魏取代漢室的手段不會比司馬氏拉曹氏下馬高明多少，但是，站在嵇康的角度、或者在嵇康的眼裏，這種陰謀或者陽謀奪取政權的方式，多少是有些不光彩的、多少會讓人不齒的。其四，從當時的政治現實觀察，權貴們之間的明爭暗鬥，權勢的瞬間傾覆，政治環境的險惡，也是不能不讓人憂慮的。其五，從當時的社會氛圍分析，太多的名人異士是散落在民間的，猜想，“魏晉風度”裏麵的名士的老莊風習，也是以吟嘯林泉為髙致的。基於以上的實情，嵇康在司馬氏實際當權的現實之下，怎麽可能去做官？
（未完待續）
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