閑讀曆史
秦始皇的事業，文宣的說法叫一統大業。關起門來說的話是權力換個法分配。諸子百家的大部分，是弄不清文宣和私房話之別的饒舌。其中，法家清醒度見好罷了。
商鞅申不害韓非李斯，多說私房話。所以雖狠和恨，但真，不裝。
其餘各家，糊塗蛋一堆。
法家之法，是家法。執行得好的，就是個忠於主子的酷吏。好在他會明明白白地說：我隻是照主子說的做，不儒道墨農那般“都是為你好”的裝。
秦始皇之魅，在就一副虎狼相，愛看不看。毛想學，可惜沒個喉頭，說話尖聲怪氣，還沒個胡子，吃得最大的苦是，行軍路上的飯不好吃，屎不好拉。表裏的貨色夠不上。
讀中國曆史，喜歡讀狠角色，毒模樣，愣頭青，死腦筋。豬八戒背媳婦，魯智深拳打鎮關西，張春橋在法庭上一聲不吭。怎麽怎麽也算讀到個東西。
法家如斯，算得上一樣這般的東西。
《大秦賦》看得尤為來勁處，一是殺二十七個死諫善待趙姬太後的大臣時，秦始皇的廣袖一揮；二是他於趙探訪時“六百石以上的士人及王室，斬”的怒吼；三是處置郭開的輕輕兩字“烹了”。雖凶狠，尤真實。凶相常常是所有相中最見真章的相。以為。
封建是個綱，郡縣是個目。要義在封。封諸侯和封有空降省委書記，區別何在？故，不以為秦始皇的專製是原碼。周棄井田而立封建，才是原創。
封諸侯，是有財一家發；立郡縣，是有財大家發。誰執財政？仍是一家之長。
自周至今，中國人想不出拿這家長怎麽弄的法子。
陳寅恪對唐代政治的研究表明，南軍北軍的位置，調動，才是唐政治的三寸。高華的研究無意間透露一機密，毛澤東自從有了康生，風光不與往日同，任何人的生殺予奪盡由康生對毛一人負責。九.一三事件說明，八三四一部隊在握，才是“黨從勝利走向勝利”的keywords 。
都說“體製問題”“要推倒這堵牆”，誰管束逼李文亮簽訓誡書的警察？封你的微信號你去哪兒能問得明白？你敢去打破沙鍋問到底？
獄卒敢肆無忌憚地逼供訊之下，不可以懟中國人慫。倒是對隻盯著法官貪汙，警官收賄而不去呼籲警察手下留情，不得虐待囚犯的，應翻他們個白眼。總以為，所謂體製改革的希望在於，警棍不可以想怎麽打就怎麽打。
五馬分屍，“烹之”的法子是怎麽想到的？倒立裸婦以陰禦敵的主意誰出的？收槍斃的子彈費，是哪個幹的？輪奸張誌新和奸呂後屍的行徑，為什麽一而再，再而三？
反右時，就是揭發的人當道；文革裏，口號越左越得勢；時下的封網封號盡為決策者所為？
在中國住久了，深感處處都有怒目相向的陳勝吳廣，哪哪都有人肉搜索的陰陰毒毒。他們肆虐時，稍有良知的不是被嚇呆了，就是害怕了。這重散漫於中國社會中的暗流，不比放在桌麵上的專製好一點。不然，張誌新的脖子上怎麽會有勒緊的繩索？把幾十人推下天坑，為什麽能得以執行？
“判處死刑，立即執行”的判詞高亢，聽到自己渾身發緊；看到死刑犯遊街，這殺一儆百那“百”裏，你我他俱在。當知青時看到過用挖地的鏟子打群架的，自己嚇得腿軟.... 這些沒有license 的警察，把專製之監外的街巷變成沒牆之獄。它們一齊一起，讓中國就是翻不了身，讓中國人仍是在圖“開心就好”之境。
中國變成好社會的希望也在於，城管在打婦孺時，有人出來製止而不是旁觀；說鍾南山是混蛋，張文宏才是真醫生時，不起哄，認真地說；出收子彈費的主意沒人響應.....
魯迅說，認真看長跑裏跑在最後一位的跑到底的，是中國的希望。其實，沒看到底的耐心，早退也行，就是別起哄。曆史上，起碼中國的曆史上，促使使中國就是周而複始驢子拉磨的起義運動，許多都是哄出來的。
當上警察城管的，遇事下的手不要太狠，終身製好還是一人一票好，不懂就不懂，不要瞎“高呼”瞎“堅決支持”..... 一點不比聯名簽署什麽“憲章”的效果差。
讀左傳史記後漢書，覺得像在冰島喝過的羊肉湯，真傢夥，口口實在，內容。唐史，宋史，清史稿，多少這後那嬪的在裏麵，活生生地一隻雞，一大鍋水，能熬出個什麽東西？
讀過司馬遷的項羽本紀，就再也沒見過這般好的小說散文政論段子吐槽博客。史記裏呂不韋的豐滿，肉是肉，骨是骨，下水歸下水，上流與下作都在。
