詩曰：
類同性同氣質同，
命運感受亦相同。
功利色相兩不圖，
兩隻蠍子惺惺惜。
書接上回。話說那道光影，在烏孫山戲弄了兩位羅漢，向東而去，回了自己的洞府。
出交河古城，沿天山南麓向西，有一處地方，名叫野雲溝。野雲溝內有一座山，生得平平常常。山上有一處細細的石縫。從這道細細的石縫進去，便有一個山洞，陰暗潮濕，不見光亮。附近的居民不知這山叫什麽名字，也不知這裏有一個山洞。但有一些神仙和妖怪卻是知道的。這座山，名叫毒敵山；這個洞，名叫琵琶洞。這裏曾住著一位蠍子精，自稱琵琶仙子。
琵琶仙子是個自我修行的精靈，修得道法高深，尤其善使幻影術，使起來往來迅疾、身形莫辨別。今日閑遊之時，路過烏孫山，見兩位羅漢正追趕一位道士。她便上前將兩位羅漢戲耍了一番。
琵琶仙子出手掀翻那兩位羅漢，並非路見不平，也非相助道家，而是因為她與佛家有仇。
琵琶仙子生性孤傲、直率敢為，不屑與仙界交往，也不喜歡迎逢交際。如來知道她修為頗高，屢次邀她來靈山聽講。她推脫了多次之後，終於按耐不住，上了靈山。她見靈山上的神仙們都是人形，便也化作了人形。琵琶仙子隻顧在洞中修煉，很少出得洞來，更少與外界交往，生性清純，故而化成的人形也是清秀嬌美。
如來與她交談，頗為投機。琵琶仙子聽了幾天課，對佛家的理念也領悟頗深。
有一日，如來開壇授課，特意請她對坐問答。倆仙你來我往、問答自如，頗得佛理的精要，亦得壇內眾仙的讚許。
如來心下歡喜，對她說道：“你身後長著一根毒刺。它是你的武器。你時時顧盼著它，容易使你動怒。不如我替你拔去它。你也就此脫了這副皮囊，入我佛門吧。”
琵琶仙子畢竟舍不得她的原身，也沒有入佛門的打算。她性情直率，出言無忌，答道：“你這滿堂的羅漢、金剛、菩薩，哪個不是脫了原身的，可哪個又沒有武器呢？難不成看到自己的武器，就會勾起嗔念麽？那你就先收了他們的武器吧。”
如來道：“你瞧，我說你容易動怒，你這不就動了怒了？你既放不下，我就來渡你吧。” 言罷，便伸手向她屁股摸來。
琵琶仙子又羞又惱，屁股上現出尾針，挺刺上揚，在如來的拇指上紮破了一個洞，泄漏出一些真氣來。堂上的眾仙全都大驚失色。琵琶仙子卻從容不迫，將那些泄露出來的真氣，盡數吸入肚中。
如來道：“我好心渡你，你卻來占我的便宜。” 言罷，伸手便來拿她。琵琶仙子一閃身，從如來手下逃脫。觀音菩薩趕上來，擋在她麵前，才從玉淨瓶中取出楊柳枝，被她閃身上前，一掌將楊柳枝打落在地。堂上的羅漢、金剛、菩薩們，一起圍攏上來。她一發力，未及那包圍圈合攏，便奪路而出，返回了自家的洞穴。
後來，唐僧西行取經，路過西梁女兒國，離她的住處不遠，她便將唐僧攝進洞來。她本意並不想傷害唐僧，隻想做給如來看，出一口氣。不想那孫悟空鬥她不過，上天去請來了卯日星官，是一隻雙冠子的大公雞，修煉成的神仙，正是她的克星。琵琶仙子正有意就此收場。那卯日星官打鳴一聲，她便配合著現出了原形。卯日星官打鳴兩聲，她索性棄了原身，竄到卯日星官的兩隻雞冠子中間，隱藏起來。現場的眾位大仙，都以為她死了，不再計較。但卯日星官卻心裏有數。他與琵琶仙子，都是萬物之中自我修成的神仙，有此修為十分不易，因此惺惺相惜，不願揭破。他知道琵琶仙子出來鬧鬧，大多是因為空懷一身本領而無處施展，聊解煩悶罷了。在返回的途中，琵琶仙子從他的雞冠子中逃脫，他隻裝作不知。
琵琶仙子回到洞中後，大部分時間都呆在洞裏，閉門自修，修得乏累了才出去轉轉，活動活動身體。這一日，出洞閑遊，戲弄了兩位羅漢，不僅身體活動開了，心情也感覺不錯。
次日，她又出洞來閑逛，徑往東來，落在交河古城，變作了一個有錢人的模樣，在街上溜達著。
交河古城是東西貿易的重鎮，市麵繁華熱鬧。正走著，一家鋪子上的叫賣聲吸引了她。隻見那位商家頭上戴一頂皮帽，手中拿一頂皮帽，吆喝著：“入冬嘍，入冬嘍，買頂皮帽子吧。東胡的狼皮帽子，防凍最佳。” 此地買賣皮貨的商鋪很多，並不稀奇。但這位商家的鋪子上和身後的大車上，堆得滿滿的都是帽子，而且全是狼皮的帽子，卻是與眾不同。他的生意做得不錯，來買帽子的人絡繹不絕。東胡的狼皮帽子，確實是上好的商品，遠近聞名。
琵琶仙子來了興趣，回到洞中，從石壁上取下一塊水晶。這種水晶，在她洞中隨處可見，隨便取一件，拿到世間便是值錢的物件。
她返回集市，問那商家道：“小哥，你這些狼皮，是從哪裏得來的呀？” 商家一麵招呼著顧客，一麵抽出空來對她講道：“客官有所不知。陰山以北，荒漠多、草場少、人口稀少，但狼群卻有不少。前些日子，來了一位姓武的官員掌管那裏。他正組織牧民打狼，以便擴大牧區，還準備遷去更多的人口。原本當地的牧民都是敬畏狼的，若非遭到狼群攻擊，或有狼闖入羊圈中，都不去打狼，而隻是驅狼。因為當地人認為：狼是山神的守護著。那位姓武的官員告訴牧民們：狼並非土地山神的守護著，而且陰山以北的土地山神，早都被玉皇大帝撤走了。他是五台山的俗家弟子，從五台山帶來了兩麻袋銅錢，全都獎勵給那些打狼的牧民。打狼頗有成績，獵殺了許多狼。這些狼皮就是從武大人那裏收來的。他還說，等驅走了狼才好召集人手，在那裏起一座寺廟，將那裏建成一個大集鎮，方便南北易貿。”
琵琶仙子聽罷，拿出那塊水晶遞給商家道：“小哥，這塊水晶你收下。請給我選一頂帽子，作為送給武大人的禮物。我也想去拜會他，保證不和你搶生意。”
那商家收了水晶，讚道：“這塊水晶個頭又大，成色又好，換十頂帽子也是可以的。” 琵琶仙子客氣道：“一頂足矣。” 商家一麵為她精挑細選，一麵說道：“群狼經過圍獵，已經變得十分驚恐。現在已經很難打到狼了。我不怕你搶生意。”
琵琶仙子拿了狼皮帽子，就離了交河古城，往陰山而來。
她找到武大人的府邸，變作商販模樣，進來拜見，謊稱自己是收狼皮的商人，並送上狼皮帽子，作為見麵禮。
武大人帶上帽子，對著銅鏡左照右照，稱讚道：“這狼皮帽子，確是個好貨品，又暖和又有型。”琵琶仙子見狀，譏諷道：“聽聞大人是佛家弟子。既入佛家，當不喜身外之物，如何這般得意呢？” 武大人有些尷尬，皮笑肉不笑地應道：“對對，你說的對。”
他請琵琶仙子落座，然後說道：“哎呀，狼皮已經被別人收去了。期望下一場雪，有狼跡可尋，才能有大收獲。” 琵琶仙子道：“來的不巧。哦對了，聽說武大人要在這裏起一座寺廟。我看這裏人口不多，牧民們又分散，若要傳法，在氈房裏也行了。起一座大寺，又有何必要呢？”
武大人嗬嗬笑道：“世人多是勢利的。這裏若有一座氣勢宏偉的大寺，不僅往來的人會在此駐足，周遭的人也會特意來參拜。駐足的人多了，必興起客棧、商鋪。有了客棧商鋪，又會吸引更多的人來定居。久而久之，這裏就會成為一個大集鎮。這叫以物聚人。”
琵琶仙子不以為然道：“人是聚來了，那狼可就難尋了。” 武大人還以為她擔心狼皮的貨源，寬慰她道：“到那時，你雖失了狼皮這一宗生意，卻有更多的生意可以做呢。人這衣、食、住、行、柴米油鹽、生老病死、讀書寫字，處處都是生意呀。” 琵琶仙子道：“我對這些生意不感興趣，我隻是為那些狼叫屈呢。” 武大人不滿道：“狼乃獸類，如何能與人相提並論。” 琵琶仙子反駁道：“狼也有狼的生存之道。狼群中並沒有僧狼，勸化狼心。也未曾見到哪個狼穴是狼的寺廟。可狼群之中友愛、團結、守紀律、愛護弱小、群進群退；有獵獲共同分享，有災難一起擔當。狼群之中，也未曾見過狼欺狼、狼騙狼、狼叛狼、狼搶狼的。若以狼性比人性，未必就差了。況且你們佛家還講眾生平等呢。我看你莫要再組織打狼了。這裏人口稀少，本是自然形成的。你又何必大費周章，以物聚人，妄動不實之念呢？”
武大人聽她這一番話，吃驚不小，上下打量著琵琶仙子，懷疑地問道：“我看你不像是生意人。你來此究竟何意，還望如實相告。” 琵琶仙子笑道：“生意就是交換。我與你做個交換，不就是生意人了麽？” 武大人問道：“做何交換？請講。” 琵琶仙子道：“你不再圍獵狼群。我有挖井找水的本事，我為你打一口井，保它四季水足，冬天不凍。如何？” 武大人聽罷，哈哈大笑，雙手合十，昂首向南道：“我師父是文殊菩薩，在仙界裏是有顏麵的。到龍宮裏請個蝦軍師、龜丞相之類的，來尋個水脈，也並非難事。你那點雕蟲小技，算不得什麽。我在此立了寺，乃是開拓了一方淨土，普渡天下蒼生，是大公德。你不必阻攔。”
琵琶仙子不屑道：“你頭上頂著一條狼命，怎還說是普度蒼生呢？” 武大人勃然大怒，取下頭上的狼皮帽子，擲在桌上道：“話不投機。你請便吧。” 琵琶仙子沒碰那頂帽子，起身冷笑道：“良言苦口。你既戴了這頂帽子，報應就上了你的身了，現在摘下來已經晚了。” 言罷，邁開大步，出府而去。
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