子曰：“過而不改，是謂過矣。”
顏回“不遷怒，不貳過。”老師說之，顏回二話不說就改。
陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，苟有過，人必知之。”
他會改嗎？我看不能。因他重君臣之禮。昭公是君，臣不能說君的壞話。
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”——這裏他重的是孝。
季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”——這裏他重的是義。
那麽，判斷“過”的標準到底是什麽呢？孔子心裏有數，但不明說。後儒一般用“義”作為判定標準。義宜也，宜與不宜往往一個人一個看法，結果最終決定權在官。小官定不下來，就一層一層往上推。比如，曆史上替父報仇的案例不少，到底是孝義還是犯法？縣、府不敢判，丞相不能定，最終要皇上說話才能定下來。
