2．女性的人權
至於這個人物猥瑣，賣炊餅為生的窮漢子武大郎，又是憑什麽娶到這麽個年輕貌美的老小（老婆）呢？且看水滸傳中是如何描述的。
「有一個大戶人家，有個使女，娘家姓潘，小名喚作金蓮，年方二十餘歲，頗有些姿色，因爲大戶纏她，這女使隻是要去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此記恨於心，卻倒賠些房粧，不要武大一文錢，白白地嫁與他。」《第二十四囘》
所以，潘金蓮原是貧窮出身，在一個大戶人家做使女。大戶老爺想佔她便宜，她跟主人婆打了小報告。這個老爺懷恨在心，就貼了陪嫁錢，把她送給了又醜又窮的「三寸丁糓樹皮」武大郎做老婆，作爲報復。
這個主人婆，估計也沒起什麽正麵作用。我想像，主人婆跟老爺說，金蓮跑來投訴說老爺對金蓮騷擾。老爺聼了，覺得不爽快。主人婆也在算計，萬一金蓮跟老爺真格的搭上了，得了老爺專寵，對自己不利。所以何不早早讓金蓮離開？老爺子與老大娘，一陰一陽、滂瀣一氣，就把少不更事、輕易去打小報告的潘金蓮，賤價「出賣」給了武大郎。
問題是，一個貧苦人家的姿色少女，在大戶人家打工過活。因爲拒絕了老爺的性騷擾，就被老爺安排，嫁了個「身長不滿五尺，麵目醜陋、頭腦可笑」的老公武大郎。這樣的社會，對女性來説，實在是太可怕了。
3．奸詐之人都發跡了
武鬆故事從潘金蓮導入了西門慶。西門慶是什麽樣的人呢？
「原來隻是陽穀縣一個破落戶財主，就縣前開個生藥鋪。從小也是也個奸詐的人，使得些好拳棒。近來暴發跡，專在縣裏管些公事，與人放刁把濫，説事過錢，排陷官吏。因此，滿縣人都饒讓他些個。那人複姓西門，單諱一個慶字。排行第一，人都喚他做“西門大郎”。近來發跡有錢，人都稱他做“西門大官人”」《第二十四囘》
西門慶是一個能打拳棒的奸詐之人。東混西混的，現在混到專在縣衙裏管些公事，倒也如魚得水。所謂的幫縣衙管公事，就是「放刁把濫，説事過錢」。換句話説，西門慶幹的事，就是說關係，使壞、拿錢；也就是今天的權力中介。
西門慶原來隻是個破落戶，開生藥鋪的生意人，靠著「放刁把濫，説事過錢」，很快的就「近來暴發跡，滿縣人都饒讓他些個」，成了地方顯達人物。
伴隨著西門慶的「發跡有錢」，他的社會地位得到很大提升。人們對他的稱呼都改了。原先因爲他在家中排行老大，叫他「西門大郎」。現在他有了地方衙門的影響力，就都叫他「西門大官人」。
西門慶的社會地位，就好像是今天的「西門秘書長」，「西門理事長」，或是類似臺灣的國會議員「西門立委」了。
西門慶的發跡，其實沒什麽大了不。水滸傳一開始介紹的高俅，就是個：
「幫閒浮浪的破落戶，沒信行的人。自小不成家業。隻好刺搶使棒，最是踢的好腳氣毬」。因爲高俅踢的好毬，一日得到了皇帝的賞識，竟然「沒半年之間，直擡舉高俅做到殿前府太尉職事」《第二囘》。
太尉，是當時最高級別的軍事長官，等同今天的國防部長。一個浮浪無行，自小不成材，隻是會踢的好毬的高俅，當了太尉，還能幹出啥子鳥事？在水滸傳中，
高俅當了太尉，立即就偕私怨逼走了八十萬禁軍教頭王進，
金聖嘆寫下了這樣的書批：《高俅來而王進去矣。王進者，何人也？不墜父業，善養母誌，蓋孝子也。》
金聖嘆的意思，是説會踢球的高俅來了，有上進人品的王進就必然被逼走了。混球當道與好人離職，《高俅來而王進去矣》，是一體的兩麵。
王進被逼走了，來到史家莊，收了個徒弟九紋龍史進。金聖嘆寫下了這樣的書批：《王進去後，更有史進。史者，史也。寓言稗史亦史也。夫古者史以記事，今稗史所記何事？殆記一百八人之事也。》
金聖嘆的意思，是説“王進”（代表王道與進步）退出了舞臺；“史進”的出現，代表一百零八條好漢的“歷史進程”就此開展。
施耐庵書中人物的名字，很多都有隱喻性的含義。
再接著，就是高俅陷害了另一位禁軍教頭林衝。林衝是朝廷裏的中堅人物，爲人正派，武藝高強。林衝被高俅逼上了梁山，説明了天地雖廣，一旦被奸人誣陷，即難有棲身之地。林衝故事，闡述了好漢上梁山的合理性，是施耐庵筆墨下的一個傑作。
水滸故事所描述的官場社會，從中央朝廷的高俅，到地方衙門的西門慶，都是社會上奸詐之人、都在主導政府的運作機製。廣大的民衆，不論是朝廷主流人物，正派君子，武藝高強的的八十萬禁軍教頭王進、林衝；還是小老百姓武大郎、潘金蓮；都受到不同形式的欺壓與迫害。
施耐庵透過水滸傳這本書，清楚描述了北宋徽宗宣和年間，官場與社會的腐敗狀況。簡單來説，這已是一個混球當道，不公不義的社會。
4．司法問題如何處理？有官皆如此
水滸傳第二十六回，武鬆從外地出差回來，發現哥哥武大郎被潘金蓮與西門慶謀害了，就搜集了人證與物證，告到了縣府。
「當日西門慶得知，卻使心腹人來縣裏許官吏銀兩」。次日早晨，武鬆在廳上告稟，催逼知縣拿人，誰想這官人貪圖賄賂… 說道：「武鬆，你休聽外人挑撥你喊西門慶作對頭，這件事不明白，難以理對。聖人雲：“經目之事，猶恐未真，背後之言，豈能全信”不可一時造次」。 《第二十六囘》
這是中國官場幾千年來，拿錢吃案的傳統。官衙私底下收了銀子，表麵上卻是引經據典，為付款的人開脫。一般民衆，大抵隻能到此爲止，沒有別的辦法了。
水滸傳「好漢」魅力，在這個時候發揮了作用。官府既然吃了案，好漢就乾脆親自辦案。武鬆用自己的方式立案、搜証、審判、結案、加上執法，乾淨利落。尤其是在「獅子橋下大酒樓」單挑西門慶，殺了這個與官府狼狽爲奸的惡徒。一般因爲打官司而受了一肚子氣的人，看到這一段故事描述，必然是人心大快，拍案稱爽。
當然，武鬆作爲地方的步兵都頭，必須要麵對官府的製裁。所以，武鬆帶著一幹人、行兇的刀子、還有西門慶與潘金蓮的兩顆人頭，逕自到縣府投案。這樣的好漢行徑，轟動了整個陽穀縣，街上看的人不計其數。先前拿錢吃案的縣官聽人來報，先自駭然，隨即陞廳。
依據中國官場傳統，縣官在此情況下，會如何處理此案呢？
縣官一看武鬆已經自行辦案，民情也在武鬆這一麵，乾脆自己做個順水人情。於是，縣官就把負責寫文狀的司吏，叫過來商量：
「念武鬆那廝是個有義的漢子，把這人們的招狀重新改過」。 《第二十七囘》
縣官就把武鬆整個殺人的經過，做了改編。武鬆爲冤屈而死的哥哥報仇，公然殺了西門慶與潘金蓮的過程，被官府改編成了「在祭獻武大的過程中，雙方意見不和，發生鬥毆，失手殺人」。
因爲這是個兇殺案，所以縣官需要把本案上報府尹，府尹需要上報省院。做官的在表麵上，是把案情層層上報，私底下就會
「使個心腹人，齋了一封緊要密書星夜來替他幹辦」。 《第二十七囘》
對於武鬆的行兇案，是幾經改編，從輕發落。依判決定讞，要打四十脊仗，其實隻有五七下著肉。脊仗之後，再把武鬆發配孟州道，就了事了。
水滸傳借武鬆故事，來描寫中國官場，是如何處理司法問題的。官府先拿錢吃案，如果吃不了案，就會依個案情況，以及個人好惡來改編案情。然後，表麵走公文，私下進行溝通，上下一起協調認可，案情應如何定讞爲宜。
有官皆如此，形成官場的一個潛規則。
水滸傳對於官場問題的描述，真正精彩的，是發生在武鬆孟州道的故事。與孟州道故事相比，陽穀縣衙拿錢吃案，上下協調，改編案情作結，隻能算是小菜一碟而已。
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