從《易》到《馬哲》，恰好是螺旋式上升

馬哲，就是辯證唯物主義：

世界是物質的，物質是運動的，運動是有規律的，規律是可知的。

 

【是不是很熟悉？大陸出來的中國人，學校裏都是背誦過的。雖然背誦的時候都很頭痛，但大家的思維，其實都認同了這幾條。】

 

易學，《易》代表的意識形態體係，或者說中國上古哲學體係：

世界是由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。

五行皆具有陰陽屬性，且是變化運動的，

陰陽五行的變化運動是有規律的。

規律是可知的，而且掌握了規律就可以預測事物的發展變化。

【是不是還是很熟悉？生活裏、古書中、文學作品裏，到處可見】

 

孔子老子的時代，《連山易》《周易》《黃帝內徑》《周髀》《尚書》這些經典，已經是古籍了。其後兩千多年，道儒相爭，易學勢微。儒家道家對於《易》其實都沒全部繼承，二者皆是各取所需。另外中醫，也繼承了其中一部分。 換個說法，就是他們都否定了易學中的一部分。

 

從易學，到儒和道，到馬哲，是一個從肯定到否定到否定之否定的大輪回，是一個螺旋式上升。 

 

當今的中國大陸人，其實各個都是辯證唯物主義者，包括在*****混的各位網友。哪怕在批判馬列謾罵毛澤東的，其思維方式依然是辯證唯物論的。