曆史的虛無必然會伴隨著現代科學主義的盛行而到來，這在西方哲學那裏是不可避免的，目前看也是無解的，如果硬要說西方對此症有解，那這個解就是西方哲學要重新返回到基督教的上帝那裏。在華夏大陸，隨著儒家傳統的瓦解以及隨著資本主義的發展，曆史的虛無在華夏大陸的蔓延也是不可避免的，但有幸的是孔子之儒家是曆史虛無之症的解。解曆史虛無之病症，要重回儒家傳統，重回為何而生生而為何的去探尋生命的意義，這就是華夏大陸對曆史虛無之症的解。
了解曆史的虛無，先得去了解曆史存在的意義。西方曆史的存在是建立在基督教的基礎上，基督教中人生的意義在於對原罪的懺悔中以贖罪，以求來生來世的靈魂得以淨化從而能進入天堂，他們追求的不是今生今世的此岸世界，他們人生的目標是來生來世的彼岸世界。此岸與彼岸之別，天國與地獄之別，人與神之別，這些分別與西方哲學傳統的形而上學中類似主客二分這些概念有著思維同構的根源。基督教中這些分別最後統一於終極存在的上帝，當上帝被殺死後，這些分別最後被寄希望統一於哲學的終極真理，但後麵的問題是這些分別太難去統一，難到令人看不到希望。更根源的說，這些分別是立在神創論的人神之別上，當上帝死了後此分別是人類無法在哲學上去融合的，除非踢開神創論的哲學同構而另辟蹊徑，但另辟蹊徑的路還是西方哲學麽。
西方哲人千年的抗爭，本質上是對神創論的人神之別的抗爭。文藝複興將人從宗教的束縛中給解脫，清理掉了上帝作為終極存在的合理性，但同時也釋放出了曆史虛無主義這頭怪獸。在終結掉上帝的終極存在後，後續的西方哲人試圖在哲學上追尋一個終極真理，以此真理為人生的存在立一個根基。在對此終極真理的追尋中，主客二分的哲學困境成了西方哲學邁不過去的門檻，甚至連對客觀世界的認知問題都不能做到融洽，很難說經驗論和唯理論的爭端在目前有了和諧的融洽。當然有聰明人看透了這個困境的根源在形而上學本身，於是他們直擊形而上學本身，從根本上去否定形而上學這種傳統的哲學模式，直言形而上學就是個錯誤的命題，不應該在哲學的討論範圍之內。自欺欺人但還是有清醒的西方哲人，海德格爾直言把形而上學的命題倒過來還是形而上學，形而上學就是西方哲學的宿命，是繞不過去的門檻。這才有海德格爾去直麵人生，以人的存在去探尋存在的存在，以期走出一條不同於以往西方哲學的路。但此路估計沒走通，最後海德格爾邁入詩意的語言中以終止對存在的追尋，或許是其明悟人生而直麵世界的生活就是世界存在本身，存在又何需存在。在殺死上帝後，西方哲學目前沒有走出所期待的終極真理以代替上帝的終極存在，所以本公眾號才認為西方要解曆史虛無此症需要重回基督教。
人神之分後，主客之分，形式與質料之分，理性與感性之分，科學主義更是將分分到了極致，分到原子乃至誇克，分到最後在量子力學那裏遇到了科學觀察的危機乃至於理性邏輯的因果律的危機，西方以分為開端的哲學估計後續再難能追尋到統一的終極。從根源上，西方哲學沒有看到那些能分的都是一體的，是一體兩麵的整體。比如理性，理性和感性統一於整體的人，兩者是不可分裂的不能單獨去審視的。當然西哲中也有如黑格爾馬克思這些哲學巨人能看透這種分裂所帶來的曆史虛無的無解之症，他們也都為此抗爭去走融合的哲學之路，但他們最後的努力都被西方哲學主流所拋棄。
經過第一第二次世界大戰的洗禮，近代西方哲人認識到理性的局限與不可靠，隨之又轉向反理性並強調感性的個體體驗。後現代哲學的解構主義解構掉傳統的哲學，打著反理性反整體反秩序的旗號，強調個體的自我和體驗，終將社會的人分裂成一個個的原子個體，從根上將底層聯合帶給資本的威脅給瓦解掉，從此資本安全了。反理性的後現代解構主義，依然不明白感性是跟隨著理性的，感性與理性是一體兩麵的不可分割的，感性的個體體驗與理性的利己主義會在個人身上得到統一。基於此，本公眾號認為此次的新冠疫情會在西方長期的反複，很難將其根除。無論是以往的理性的存在主義哲學還是強調個人體驗的感性的後現代解構主義哲學，西方文明無論怎樣在理性與感性之間跳躍，於此中他們找不到曆史虛無之症的解。
在東方，曆史的存在是建立在華夏文明生生不息的延續中。華夏文明以儒家為其道統的主幹，儒家有著以家為圓心層層遞推的價值取向，向內是家族的DNA存續，向外是以聖賢之道的繼承和弘揚為己任的社會認知傳承，兩者的結合是完整的生命演化在現實生活中的演繹。華夏大陸在傳統上既有現世的家庭生活幸福為依托，又有在曆史中照汗青的精神為寄托，曆史的虛無很難在華夏大陸找到其存在的土壤。但隨著儒家傳統的瓦解和資本主義的發展，尤其是華夏大陸在近代全盤接收了西方科學主義的衣缽，以錢為導向凝聚的社會發展共識，在催生出巨大的物質財富的同時，曆史虛無主義也不可避免的同步誕生。
此次疫情中，歐美抗疫不利以及疫情大概率的會在歐美綿延數年，將會促使其後現代哲學去反思，是否需要再次的轉向黑格爾、馬克思或者海德格爾，去尋求新的哲學解放以達自由的道路。同時，此次疫情會促使華夏大陸對西方文化不足的地方看的更加清晰，會堅定華夏大陸向傳統文化的回歸。在GDP總量登頂世界後，華夏大陸會更有自信的去重新審視其本源文化的優劣，回到文明的起點以重塑華夏文化。在華夏文化向傳統的回歸中，曆史的虛無在華夏大陸會同步的消融。
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