巫

巫這類人物，現代人大多隻能從文學作品裏得到支離破碎的印象，他們在部落裏的主要職能是祭神，問卜和治病。他們地位崇高，是僅次於部落首領的實權人物，參與部落的重大決策；他們學識豐富，睿智過人，是部落文化的創造者和傳承人。

正當我以為現代生活裏與巫有關聯的活動就剩下打小人和問米的時候，疫情來了，巫這種神秘職業再度重現江湖，一代男巫印度神童華麗登場，一次又一次地預言人類將要經曆的災難，風頭一時無兩。

中國的戲劇和文學作品中都鮮有巫的形象，隻有諸葛亮在赤壁之戰中用借東風客竄了一把男巫的角色，反而鬼神作為主角的作品比比皆是。由此可見巫在華人社會裏麵比鬼神更遭人忌憚。反觀西方歌劇這類角色並不罕見，其中有兩部經典還把他們作為主角, 而且兩部戲都是作曲家的巔峰之作。

鞠躬盡瘁，死仍不已的Cassandre

Cassandre 是 Berlioz 在歌劇特洛伊人裏濃墨重彩的兩個人物之一。她與迪多王後分別支撐著戲的上下半場，著墨比英雄Énée還細致。 Cassandre 是特洛伊公主，同時也是特洛伊的先知。劇情發生在特洛伊城破的前一天。 希臘軍隊已經撤出不見蹤影，民眾在慶祝，但Cassandre有強烈的預感災難即將降臨，可惜沒人相信她。她隻能看著國王和國民興高采烈地準備把木馬拖進城內。Cassandre預知自己活不到自己婚禮的舉行，苦勸前來迎娶她的未婚夫回國，但她的未婚夫隻是勸她不要想太多。她在木馬進城的那一刻崩潰。但當城破已經成為既定事實，Cassandre又表現出非凡的果決。她為自己的族人指明了退路，去意大利建立新的國家，她知道未婚夫已經戰死，自己也決定死社稷，並鼓勵不甘受辱的特洛伊婦女寧為玉碎，不作瓦存。 到了第四幕，她再次以亡靈

的形式出現，敦促Énée不要迷失在迪多女王溫柔鄉，繼續前往意大利。Cassandre由始至終忠實地履行著巫的職責，堪稱巫的模範。

雖然Berlioz沒有給Cassandre安排朗朗上口的旋律，但卻將她所有的感情變化描寫得細致入微。她看著國王與國民走出城外準備拖木馬時的悲憫和充滿挫折感，苦勸未婚夫回國不果時的萬般無奈和痛心，木馬進城時有心殺賊，無力回天時的絕望，臨死前激勵人心的非凡口才和視死如歸的英雄氣概都表現得絲絲入扣。劇中的第一，二幕，基本上由Cassandre的獨唱與場景恢宏的合唱交替出現，以Cassandre勢孤影單與眾人的喜氣洋洋不斷加強悲劇的氛圍。

 

假公濟私的Norma

Benelli的Norma劇情剛好相反。 Norma的族人磨拳擦掌，準備與入侵高盧的羅馬軍團決一死戰。但Norma違背了對神奉獻的誓言，與羅馬軍官私通，並已育有兩名小孩。

Norma當然不願意族人與羅馬軍隊起衝突，但如何說服眾人呢？ 在古代，沒有比神的旨意更有說服力的東西了。於是她假借神諭，說作戰時機尚未成熟，且羅馬軍隊非常強大，外人無法打敗，唯有內部的崩壞才會令其走向滅亡。

諷刺的是，盡管Norma為了留住羅馬軍官的心不擇手段，但羅馬軍官仍然移情別戀，愛上Norma的同事，並且決定拋棄Norma及他們的子女，帶新歡回羅馬述職。

作為巫，Norma對神靈不敬，對族人不忠，可謂一無是處。 但她對愛人一往情深，對兒女想方設法百般回護，對同為祭司的情敵，沒有陷害也沒有舉報，最後承認自己是那個違背對神的誓言的人，投入火堆以死贖罪。作為人，她有她高貴的一麵。

因此Benelli並沒有將她的音樂寫得陰暗和邪惡。就連那段表麵冠冕堂皇，實質裝神弄鬼的祈禱文也配上優美的旋律，顯得寧靜，莊嚴和聖潔。

 

至於橫空出世的印度神童，我們凡人隻有在疫情過去，一切塵埃落定之後，才能判斷他到底是Cassandre還是Norma。但對於巫一向避忌的華人社會，大小媒體都爭相報道他的最新預言，不是很奇怪嗎？