《假日私語》（十五）

                                                                     （十五）

 

 

 

所謂能永恒的，一定是可以被繼續踐行發展的，也就是有繼續變化可能的，當然也就不再是它原來固有的形式的。否則它是無法顯現於時空之中的。
 

不能存在於時空之中的當然也就無法是永恒的了。由此，"東流去"才是永恒的形式。說到這裏，大概許多人就會就此下車，不再對永恒抱有希望了。

 

其實，隻要存在過的就必定會在某種程度上發揮過影響的，也就都是會被影響對象客觀地以各種形式傳承遺留下去的，這樣的遺留形式也就是永恒了，隻不過可能不是以我們理解中那樣的形式罷了。所以說，隻要"來過的"，就一定能是永恒了的。

 

 

 

 

從文學的角度講，忘卻是一種飄逸的風格，是一個主動的選擇; 在哲學的立場看，賤人健忘是一種人性的必然，是一個客觀的反映。

 

 

 

 

據昨天的新聞報道，有一位墨爾本當地名叫John Perrett的千萬富豪，在身後將幾乎所有的錢捐贈給了醫院，也將出租的房屋贈給了租客。即使如此有錢，但據報道說“他生前並不怎麽花錢”。

 

瓦爾頓湖畔的梭羅也身行力踐過，證明了維持正常適當水平的生活並不需要花費太多的物質。

 

如此說來，世界上那些把一生都奉獻給了物質積累的人生豈不是有點冤？

 

 

 

 

真話難聽，真相難看。不過這樣無奈的“難”度畢竟隻是在某個認知程度上才會有的現象，當不得真的，也擋不住真的。