《如何看待左派和右派間此消彼長的問題》

關於意識形態上的左派和右派之間的問題遠一點可以上溯到柏拉圖和伊比鳩魯那裏去談談，近一點的也可以到對現在影響比較大的羅伯特·達爾的多元主義和以維爾佛雷多·帕累托為代表的精英主義那裏去看看。

 

從本質上看，這兩者的理論分歧來源於崇尚“自然主義”與追求“理想主義”的不同。在實踐的性質上也就順理成章地出現了強者強調等級，弱者要求平等的現象。

 

應該說右派會有如此的觀點是因為他們看到了社會實踐中產生的問題，而左派的觀點則由於在社會實踐中不快的感受而想要改變這樣的現狀，應該說這些都是客觀的存在。

 

但接下來的事情發展就不是這麽回事了。右派想要通過各種有利於自己的製度和意識形態鞏固、維持這樣的等級現狀，而左派在改變的過程中隻強調了自己的目的而在手段和方法上卻太過依賴於幻想對方的讓步和仁慈，同時也較難抵擋對方通過適時擴大一定層麵的民主權利和社會福利進行的利益捆綁性行為。

 

從人類的能力來看，人與人之間的差別還是發生在人的基本特征上：認知能力和意誌能力上。所以，當強者因為必然地不願意讓出既得利益而弱者又普遍地忽視提升自己的能力時，矛盾就變得不可調和了。

 

如此，左派與右派雖然在各自的理論發展上和社會實踐形式上會隨著時代文化的變遷而變化。但它們的本質卻不會改變。

 

反映在社會實踐中人群成分可以互換流動、階級成色也可以同步升級，但等級現象與平等要求之間的實質性對話一定還會在不同的實際利益之間繼續下去。

 

在意識形態上，絕對與相對，本身就是一對自然的矛盾，更何況在這裏這種絕對和相對的矛盾是出現在了生而為人的意識和意誌的能力相比和較量上，顯然，依托著天然的“自然進化”與天賦的“人權理想”的對立狀態也就會以抽象的形式在各意識形態領域裏存在、延續下去的。