俗話說“錢多不壓手”，然而“君子愛財，取之有道”，做生意必須遵循經商之道，公平競爭，以自願、平等、誠信的原則，來約束自己的行為，否則不僅不能賺得長久，還會惹來不必要的麻煩，為人所不齒。
然而，總有一些見利忘義的人，他們不守正道，走邪門歪道，走私漏稅，售“黑心棉”，造“毒大米”、毒奶粉、假疫苗…...見利忘義，喪盡天良。這種不守正道的人，被孔子稱為“小人”。
子曰“君子喻於義，小人喻於利。”(《論語•裏仁》)意思是說： “君子明白大義，小人隻知道小利。”又曰：“放於利而行，多怨。” (《論語•裏仁》)意思是說：“為追求利益而行動，就會招致更多的怨恨。”孔子認為，無論到什麽時候，利要服從義。他反對“放於利而行”，反對將追求“利”的程度無限擴大化，一味追求個人利益而不顧大義，就會破壞人間的正道，擾亂社會的秩序，還會招致來自各方的怨恨和指責，最終害國害民，最終害了自己。在物欲橫流的商品經濟社會，孔子的這種“義利觀”，無疑是一副清醒劑。
柳宗元的《鞭賈》，記載了這樣一件事情：有一個出售馬鞭的人，頗有心機，他所出售的馬鞭質量並不好，但裝飾卻頗為華麗。本來就值四五十錢的鞭子，別人問價，他必定要價四五萬。如果來人還價五十，他就裝作笑彎了腰；如果還價五百，他就假裝生氣；還價五千，他就裝作大發雷霆；反正必須要以五萬的價錢才行。
有一次，一個糊塗的富家子弟，聽信鞭商的花言巧語，花五萬錢買了一條，逢人便拿鞭子炫耀。可當馬不聽使喚時，他揮鞭使勁抽打，鞭子斷裂開來，才知道美麗的外表裏麵，卻是空空的，無所依附。
清代乾隆年間，南昌城有一點心店主李沙賡，以貨真價實而聞名市井，但他賺錢後，便摻假使假，對顧客也怠慢起來，導致生意越來越不好。
有一天，書畫名家鄭板橋，來該店吃飯，李沙賡認出是鄭板橋，驚喜萬分，便請鄭板橋為他的店題字。鄭板橋大筆一揮，題寫“李沙賡點心店”。墨寶蒼勁有力，引來了不少人前來觀看，但還是沒有人進餐，原來是“心”字少寫了“一點”。李沙賡再三請求補上“一點”。但是，鄭板橋卻說： “我寫的沒有錯啊，你以前生意興隆，是因為‘心’有了這‘一點’，而現在生意清淡，正是因為‘心’少了‘一點’。你應該在自己的心上，加‘一點’！”李沙賡聽後，猛醒，感悟，才重新秉正商道，恢複良心！從此以後，李沙賡痛改前非，以真“心”待客，生意再次紅火起來。
想賺錢，就要贏得人心，堂堂正正地賺錢，不要想著欺客、坑害顧客。如果你不遵循正道，唯利是圖，鼠目寸光，便無法在市場大潮中站穩腳跟，並且會跌跤、陷坑，甚至不得善終。
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