我又暴露了，愛國真是一件受罪的事啊！

不要把愛國掛在嘴上，也不要隨隨便便說愛國，愛國和愛家一樣，是理所當然的事情。一個家庭也是有矛盾的，有時候人們會做出兩種選擇，第一種是逃離原生家庭，有點像馬克龍的心情一樣，逃離原生家庭之後，來到了中國，跑起來屁股一扭一扭的，一輩子的笑容在四川一天就笑完了，為啥他這麽開心呢，在法國的時候，家裏老婆打他，有一次在巴黎的街上，又被路人扇了一耳光，這個家確實待不得了。

第二種人的選擇就滿世界嚷嚷，說這個家裏有矛盾，是父親的魂被一個小三勾走了，錢給了外人，他到處嚷嚷，就希望獲得別人理解和同情，於是有很多圍觀者伸長了脖頸來看，有嘖嘖歎息的，有幫助他一起罵的，倘若有人說，“我們不能隻聽一麵之詞，得知道這背後的原因”！於是就圍觀的人嗬斥，說，“你立場不對，站在渣男一邊，你暴露了，你也是個渣男！”

有人說我又暴露了，距離上次暴露或許有一年多，或是兩年了！我記得還是司馬南火起來的時候，我先是表示讚揚，但讚揚不絕對，於是人們表示了一些遺憾！過後我又是批評之，於是有人說，“你藏的很深，但是你最終還是暴露了！” 過後我又解釋，但解釋的太理性，沒人看，也就不了了之。

說到資本之害，說到一個具體的人是沒有用的，最後會擴大到當老板的都是資本家，這就走了極端，好多辦廠的，開的工資不高，一年得純利20萬不多吧，這根本就不是什麽資本家。真正危害的是背後的規則，就是合法地把錢劫走。

比如上市公司的玩法，漏洞一大堆；有這樣一群金融集團，他不勞動，用錢生錢，速度非常之快，甚至和實業老板簽對賭，你賺了得分我錢，你倒閉了得給我本金。還有一些互聯網大廠，形成了“資源兼並”之後，造成人與人之間的貧富差，甚至造成了城市與城市之間的貧富差，你罵罵，無非是情緒輸出，不解決實際問題。

問題的背後原因是可以追根溯源的，我們比較急，比西方國家落後，於是就采取了快步走的策略，很多規則是上市集團自己做的，比如金融政策是金融公司做的，一開始問題不大，蓬勃發展，但是到了後來越來越大，他們修訂規則，隻考慮自己，不考慮社會了，這就等於肌體上長毒瘤了，政府幹預，他甚至還組織幕後的力量對抗了。

有人說，規則為何一開始不是政府做呢？政府裏麵也是人組成的，公職人員不是神，他們也不是什麽都懂，有的大學畢業考公，沒去廠裏上過一天班，人家廠裏或公司是怎麽玩的，還沒有我等農民工懂的多呢！因此依靠企業去做本行業的規則，是常有的事情！

在70年代之前，我從來就沒聽說“滿遺”來侮辱我們的，記得有一個名人，是書法家還是作家，送了一個自己的作品給別人。那人收到了很感謝，還給他宣傳了，說他是滿族優秀的文藝工作者。結果這個名人大駭，說，“我是共和國的公民，你不必刻意去提我是哪個民族的！”為啥這個名人這樣驚慌失措呢，因為他內心裏覺得自己的先輩對國家罪孽深重，作為後人，誰要說這個族優秀，難免會傷害到別人的情緒！

那後來為啥有所變化呢，也是為了經濟上快速發展的緣故，我們知道一個地方，若是由一個精英帶頭，經濟發展肯定會快很多。在基層集體散了之後，如果沒有領頭人，必然是一盤散沙，於是一些地方的“貴族”重新請出來，來帶領群眾致富！這就是西方的“精英學說”，這是有一定道理的，而且是立竿見影的。最後難免會出現一些副產物，那就是有人開始膨脹了，意思是“你缺了我不行！” 等到影響力很大了，和帝國主義一勾結，就會產生壞心思！

這就是和猶太人的囂張是異曲同工的，按正常人的思路來講，我被人追殺，我到處流浪，從此我要裝小人，悶聲發大財，融合各個國家、各個民族之中的。結果他們突然又被請出來當座上賓，覺得自己又行了，自然要搞“複國主義”，搞“複國主義”，就要爭奪群眾，群眾嘛，日子人嘛，你不爭奪，別人就去爭奪，但盡管這樣，有些群眾跟他跑了，我始終認為群眾無錯！

於是有人疑惑了，為啥我們不爭取呢？為啥我們爭取不到呢？你靠啥爭取？你靠表演愛國爭取嗎？有些粉絲有不滿，有怨氣，這能理解的！但是隻知道事情的果，不知道事情的因，需要別人做嘴替，很容易把人搞極端，不但搞一個“女版司馬南出來”，甚至我還看到了更震驚的說辭，說她是“紅太陽”了，功績都已經超過孫中山先生了，你這豈不是害別人家，你這是逼著人家踩油門愛國，這多麽地讓人受罪啊！

你看看，現在河北、河南，甚至我老家，基督教堂都特別多，每天去的群眾也特別多。原因在哪裏呢？為啥我們爭取不到群眾呢，我們要分析一下，是因為基層作用變了，任何時候組織和群眾的緊密聯係，不是“精神聯係”，而是“利益聯係”，你集體沒有了啊，基層和群眾之間沒有“利益聯係”了，以前夫妻打架找村委，村委是娘家人，那是集體年代。現在誰管你這事，村裏往往是下達通知的，就這個作用。

那為什麽有些地方基層和群眾之間聯係的很緊密呢，除了全國還剩下的幾十個大集體村莊外，蘇南的農村也做的不錯，因為還是“利益聯係”啊，有了利益聯係的地基，你才能跟人家談精神聯係！蘇南那邊，村裏把地拿在一起運作的，分為種植區、工廠區、旅遊區、居住區等等，然後每年村裏發錢分紅，此時此刻，農民不聽村委的，難道還聽你基督教堂的不成？

基督教堂比較多的地方，也並不是說公職人員脫離了群眾，簡單地這樣說，也是不對的！是村裏沒有紐帶和群眾建立起聯係，又沒人來投資，家家分田單幹，又不是集體，也不是統一運作，你咋跟人家聯係起來？基督教堂能，是因為他搞教徒互幫互助的體係，大家進去了，覺得有用，有困難，教徒之間還互相捐款啥的，為啥沒有給他們禁止掉，目前來看，他們也沒有幹壞事，無緣無故地禁止掉幹嘛呢？

隻是讓我難崩的是，他們講課是這樣式的，“說，中國反帝反封建，人民翻身解放，毛主席是人民大救星！”這個講的一點不錯，後來他又來了一句，說，“毛主席就是上帝派來的，讓他來拯救中國人民的！”

這家夥，本土化搞的還真不錯呢，記得在西方，在非洲，直接說所有的功勞歸上帝。到了中國，還知道變通呢。他也知道，如果不變通，老百姓根本不會相信他的。有些愛國者可能就說了，現在立刻就應該把他們禁了，但是你得有更先進的來替代啊，如果發現幹壞事了，肯定要禁掉的，目前這個狀態，我看也隻能暫時“為我所用”了！

現在社會上有一些矛盾，有一些案例很讓人傷心，比如比賽獲獎的人，福彩資助的困難戶，投標中標的人，學術排名的人，居然都是複製黏貼網上隨機的人名的，而且這種跨專業不同的項目，裏麵人名始終是那個“五個人”，這五人專業組是“張吉惟、林國瑞、林玟書、林雅男，江奕雲”，都是無中生有的假名，這屬於裝都不裝、明目張膽地違法。這些不好的事情怪誰呢？怪“滿清”嗎？怪“孔子”麽？

很多人遇到當今的事情，罵孔子、罵商鞅、罵滿清，都亡了這麽多年的東西了，即使確實因為他們帶來的糟粕，我們也要分析一下成因是什麽，光罵罵有啥用！另外，對所謂的“階級論”，我也有不同的想法，以後再和大家細說，比如我在車間打工，組長欺負我，他一個月就比我多200塊，按道理我們是同一個階級，應該一起去坑老板才對，為啥他總想扣我錢呢，扣我錢，他又得不到！我一想到這事，就覺得“階級學說”應該有新發展，以前講，能講的通，那時候是“兩極化”，完全是從經濟角度講的。現在不是，吃飽飯之後，因精神需求的不同，也會產生矛盾。

而且所謂的階級也是動態的，等哪天我暴富了，我也欺負人了，我就是另一個階級了。我有時候喝飲料，看瓶上有一行字，叫“喝前搖一搖”，給我感觸很深，因為果實和水是分離的，隻有搖一搖，才平衡了。

後來讀“毛選”，他說運動要三四年來一次，給我感觸也很深，但是我覺得這太頻繁了，因此我常常提倡，三、四十年搖一次，怎麽搖，還能搖成功，大家都接受，社會也不亂，這才是要研究的課題！光喊愛國凝聚人心，有時候除了撕裂社會，並無什麽大用！