民國時期民間百姓對權貴集團怨聲載道，當時流傳著一句話叫“蔣家天下陳家黨，宋家兄妹孔家財”，很是形象生動地描述了掏空近代中國國庫的“蔣宋孔陳”四大家族。這其中孔家的代表人物孔祥熙，既是蔣介石的大姐夫，又是國民政府的財政部長，家族十分顯赫。
作為國民黨的高官，孔祥熙還有一個身份更讓人津津樂道——萬世師表孔子的第75代“祥”字輩孫子。奉命出訪時，外國人的報紙也喜歡大肆渲染一番。孔子聞名全球，而咱們這位貴客孔部長，是中國聖人的後裔，國際國內對這一身份的宣傳，讓孔祥熙倍感尊榮。
然而，一個不容忽視的事實是：直到1930年孔府重新修訂族譜，才將孔祥熙的名字載入其中。而在修訂族譜的過程中，老孔還捐了一筆錢，這就更使人懷疑其中藏有貓膩了：
是孔祥熙發達了碰瓷孔子，找個顯赫的先祖，硬往自己臉上貼金麽？
落魄書生後代突然暴富
清王朝的土崩瓦解的那一年，孔祥熙的老父親孔繁慈撒手人寰。孔繁慈是讀書人，山西太穀縣人。奈何屢試不第，尤其在晚清取消科舉考試之後，隻能以貢生的身份，做了個教書匠。
民國肇始，老孔悉心培養的小孔，將在未來幾年，一飛衝天。
1890年以前，孔祥熙一直跟著父親孔繁慈學習儒家經典，之後才進入一所外國教會創辦的新式學堂華美小學。
拋棄舊學擁抱新學，學貫中西並且最後順利留學，這一番機緣巧合和他10歲時的一場病頗有淵源。
那年孔祥熙患上了腮腺炎，吃了大半年中藥毫無好轉跡象，隻好求助於西醫，由此結識了外國傳教士，並最終變成了一個基督徒。
從美國耶魯大學畢業歸來後，孔祥熙一邊辦學一邊經商，因為頭腦靈光和人脈廣泛，收入豐厚。
舉個例子，1912年時，孔祥熙爭取到了殼牌煤油在山西省的獨家代理商資格，那時候老百姓普遍使用傳統的油燈，煙大不說而且照明效果差。如何鼓勵老百姓都改用煤油燈，來買自己公司的煤油呢？孔祥熙的辦法在那時堪稱一絕：凡是來買煤油的，達到一定數額，就送一盞全新的煤油燈。很快顧客紛至遝來，山西的家家戶戶幾乎都用起了煤油燈。
這隻是孔祥熙生財有道的一個小小縮影，總而言之，短短幾年他就已經是極為成功的商人了。1913年以後，孔祥熙奔赴日本，在這裏為孫中山出錢出力，還結識了宋氏三姐妹中的大姐宋靄齡，並於次年成為了孫中山乃至於後來的蔣介石的連襟。——當然了，也由此先後被孫中山和蔣介石視作自己的心腹。
隨著國民黨統治集團的日益穩固，孔祥熙也搖身一變，從一個商人變成了國府要員，先後出任實業部長、財政部長、中央銀行總裁等重要職務。這個昔日的買辦商人，也由此變成了臭名昭著的官僚資本家，強悍的吸金能力，在四大家族中拔得頭籌，被百姓咒罵為“國蠹”，即國家的蛀蟲。
那麽，如此顯赫的一位國民黨高官，為何又突然有了一個孔子第75代孫的身份呢？
結識孔八府長孫，查明自己身份
按照孔祥熙方麵的說法，他的先祖在明朝末年從山東曲阜遷徙到了山西太穀，由於離大宗越來越疏遠，幾代以後他家這一支係便無人過問了。孔府自乾隆以後就沒有重修族譜了，因此好些代子孫就這樣湮滅於曆史，沒能進入孔府的族譜當中。
孔祥熙是“祥”字輩的，父親孔繁慈是“繁”字輩的，這個和孔家的字輩排行保持一致。他也曾從父親的口中，得知自己確實是孔子後代，且同樣是第75代“祥”字輩子孫。
不過，孔祥熙自己說了不算，還必須讓孔府承認才算權威。
民國初年，孔祥熙在山東曲阜辦事，結識了孔府八府老爺子的長孫孔祥勉，倆人都是一個字輩的，分外親近，於是孔祥勉應承下來，幫忙核實孔祥熙是否是孔子後裔的事情就包在了他的身上。
孔府八府是什麽？原來衍聖公死後，他的嫡長子會襲封衍聖公的爵位，居住在孔府內。而他的弟弟們就隻能搬出去分家住。就這樣形成了各個府。相比於孔府，他們雖然也是顯赫世家，但是經濟狀況和政治地位遠遠不如。
根據孔祥熙的自述，他的父親叫孔繁慈，祖父叫做孔慶豐，再往上的幾代不清楚，但能追溯到有個當縣令的祖宗叫孔宏問，生了兩個兒子孔聞欽和孔聞美。於是孔祥勉回家裏拿出保存的家譜仔細查看，終於發現了孔弘問和他的兒子們的名字。
孔祥勉仔細核對後的結論是，孔祥熙的確是孔氏家族的後裔，他的先祖屬於孔氏“六十戶”當中的“紙坊戶”，孔祥熙的確是“祥”字輩的孔子第75代孫。
那麽問題來了，“紙坊戶”又是什麽玩意？
原來在清朝康熙年間，孔子後人光是男丁就已經超過了兩萬人。孔府再大也塞不下幾萬口人住著，事實上他們也早已分家，在山東曲阜城內城郊四處開枝散葉。當時就根據他們搬遷後所住的地方名，命名了他們的戶頭。大戶多達數千人，小戶則隻有三五百人。
得到了孔子家族的確認，自此以後孔祥熙自稱孔子後人更有底氣了，也越來越多人知道了他是孔子第75代孫的身份。為了表示對孔祥勉的酬謝，得知孔祥勉是個工程人才，孔祥熙特意托人買了一份德國頂尖工程師的設計圖紙，送給他參閱。
孔祥熙鼎力相助，衍聖公重修族譜
1928年時，全國已經推翻封建製度，成立共和政權多年了。社會上對於孔子家族後代依舊當著“衍聖公”頗有微詞。
孔子死後，孔家經曆了一段時間的沉寂。自漢武帝罷黜百家獨尊儒術以後，作為儒家代表的孔子及其後裔，就得到了無上尊榮，被曆朝曆代的政權不斷加封，爵位也水漲船高，到了北宋時期直接成為了“衍聖公”。
除了擁有極高的政治地位，還有著強大的經濟實力。孔府占地麵積廣闊，名下還有不計其數的田地宅院，整個家族也因為有個好祖宗孔子，香火旺盛綿延兩千多年。
在革命風潮一浪高過一浪的晚清，“衍聖公”家族無疑是封建製度的代言人，哪怕是個吉祥物，也是站在封建製度那邊的。到了民國時期，皇帝都沒了，你怎麽還能當“衍聖公”呢？
1935年，民國政府改最後一代衍聖公孔德成為“大成至聖先師奉祀官”。當然了，這是後話了。
擺在衍聖公家族麵前最大的難關，從來不是什麽虛頭巴腦的封號，而是實實在在的經濟利益和政治地位，1928年蔡元培率先向孔府開火。
蔡元培丟出的王炸是《改革曲阜孔林辦法》，他認為衍聖公家族和民國格格不入，應該進行改革。孔家的衍聖公封號應該取消，孔府占有的廣大良田和一些特權應該被收回。老蔡還算是個厚道人，提出了對孔府的財產四六分的建議，政府收回六分，留下四分養活孔府嫡係的子孫後代。
民國靠的不是什麽儒學，衍聖公這個封號名存實亡，所謂的政治地位孔府也不奢望了。但是蔡元培這個動議，真是要了命了，一鋤頭鋤在了孔府的錢袋子上。
若按照這麽個改法，孔府的經濟收入無疑銳減，換做是誰都不可接受，再開明的人也不行。
為了阻止蔡元培的這個提議通過，孔府不斷動用各種金錢關係上下活動，但收效甚微。眼看就要接受現實了，突然天降猛男，幫助孔府力挽狂瀾。
這個人是誰呢？正是不久前剛確認孔子第75代孫的孔祥熙。
在國民黨高層會議中，孔祥熙對這提案表達了不同意見，他覺得這樣處理太過激進，很不合時宜。
孔祥熙為孔府衍聖公家族辯解說，他們的田地宅院都是曆朝曆代的中央政府賞賜的，不好沒收，對於孔府放高利貸、兼並土地、壓榨貧農的惡行避而不談；孔祥熙還說，衍聖公家族是有著兩千多年曆史的大家族，受到曆朝曆代的尊崇。國民政府也應該這樣，對孔子家族取一種尊重的態度，倘若逼得孔府上下雞飛狗跳，會為政府招來國內外的種種非議。
經過孔祥熙的阻止，這份提案便從即將執行變成了束之高閣。毫無疑問，孔祥熙成為了孔府的救命恩人，成為了當時孔子家族最有出息的好兒孫。
1930年的時候，衍聖公孔德成決定重新編修族譜。上一次的編修還是在乾隆年間，過去了二百多年，添丁不少，也是時候了。
當時許多孔子後人都捐錢幫助重修族譜，孔祥熙也是大手筆，直接捐了1000銀元，還動用自己的關係網，幫助找尋失散的孔子後人支係。
這一次的族譜修訂完成後，孔祥熙的名字也正式載入衍聖公家族的族譜，在“紙坊戶”這一卷當中，將近六成的版麵全都用來記載孔祥熙這一支的事情。自此，孔祥熙坐實了自己是孔子第75代孫的身份。
1943年，孔祥勉的兒子在重慶結婚，邀請孔祥熙當證婚人。孔祥熙在婚宴上說起了孔祥勉幫助自己查實身份的過往，還講述了孔子後裔身份帶給自己的尊榮。說他1937年初以特使身份出訪英國，參加喬治六世的加冕典禮時，當地報紙都拿他孔子後裔的身份來作宣傳。
還有一幅漫畫，說比起英國皇室的家族譜係，這位孔特使的家族就好比一棵參天大樹，前者不過是一朵小蘑菇罷了。
誰攀誰的高枝，亦或是各取所需？
不管是孔祥熙的個人說辭，還是孔子家族正式確認，似乎他孔子後代的身份都難以動搖了。
然而很多人卻一直懷疑，這背後並沒有什麽曆史事實，而不過是雙方的利益交換罷了。
還有人覺得，孔祥熙是因為縱橫商海而後官運亨通，便希望掩蓋自己祖上並不顯赫的過去，硬給自己找了個大家族掛靠著，處心積慮地證明自己是孔子的後代。
畢竟孔氏“紙坊戶”跟孔子的血緣沒多親近的關係，而且“紙坊戶”定居與山東曲阜附近，而你孔祥熙家族一直住在山西呀！
所謂的和孔祥勉核對了自己的某個先祖，誰知道是不是你倆一看族譜，看哪個合適就挑了哪個？
孔祥熙為衍聖公家族“仗義執言”，衍聖公家族投桃報李，這似乎更能邏輯自洽。此外，孔祥熙捐出去的那1000大洋，更讓人懷疑，這是不是屬於花了錢把自己寫進的族譜？
這麽說，那就是孔祥熙攀附衍聖公家族這根高枝咯？
可是筆者認為，在民國時期，孔祥熙和衍聖公家族兩個放在一塊，明眼人都能看出來，衍聖公家族是昔日的高枝，眼下最粗壯的高枝分明是孔祥熙。所以，說孔祥熙攀高枝，似乎並不合適。
倘若孔祥熙入衍聖公家族族譜的事情，確實有悖於曆史事實而藏有貓膩的話，那麽這更像是雙方在互取所需。
孔祥熙位高權重財源廣，缺的就是個名人後裔的光環加持。而在風雨飄搖的民國，衍聖公家族也需要一個可以緊緊抱住的大腿，以求保全整個家族的利益。
當家產的即將被沒收走60%的時候，當整個家族亂作一團毫無辦法的時候，一個有能力改變局麵的人，不但無償相助，還樂意當你家孫兒，誰又能拒絕呢？
