吳越立國（上）
中唐以前分別是浙江西道和浙江東道治所的杭州和越州，晚唐成了鎮海軍和鎮東軍兩節度使的治所，都歸錢鏐治轄。原先杭州的地位一直低於越州，此時已經成為平起平坐的西府和東府，後來錢鏐更是花大力氣建設吳越國的都城杭州，不僅遠遠超過曆來在浙江占首位的城市會稽，而且隨著金陵的沒落，杭州在錢氏家族治理下，躍居東南第一大城市。怪不得一百多年後，歐陽修在《有美堂記》中說：“獨錢塘，自五代始時，知尊中國，效臣順及其亡也。頓首請命，不煩幹戈。今其民幸富完安樂。又其俗習工巧。邑屋華麗，蓋十餘萬家。環以湖山，左右映帶。而閩商海賈，風帆浪舶，出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間，可謂盛矣。”
錢鏐有兒子三十多人，其中能讓錢鏐放心傳承江山的，是第七個兒子錢元瓘。天複二年（902）錢鏐因為軍事壓力曾被迫送錢元瓘到楊行密處做人質，心中又對他多了份欠疚。錢元瓘被楊行密扣押在宣州（今安徽宣城），第二年楊行密手下的宣州刺史田頵發動叛亂，欲取楊行密代之，錢元瓘趁亂逃回杭州。
錢元瓘的能力在兄弟中也是當仁不讓的。錢鏐把主要助手和兒子們都叫過來，告訴他們：“我準備在你們裏頭挑一個做嗣主，你們都把自己立的功勞說出來吧，功勞最大的準備接班。”這幫弟兄其實也知道錢鏐早就屬意元瓘，誰也不會自找麻煩，皆道：“吳越立國，首功在父親，要說兄弟們中間立功最著、德行最深者，無如老七元瓘。” 錢鏐就是要他們把這話說出來，以免日後兄弟們扯皮賴賬，遂讓錢元瓘主政鎮海、鎮東軍，算是確立了錢元瓘“未來領袖”的地位，錢鏐活了八十一歲，是五代十國君王中壽命最長的，也保證吳越政權的順利交接。
五代十國統治者家族內部父子、兄弟殘殺，致使政權覆亡的例子不勝枚舉。
錢鏐這個由統治集團公議推舉繼承人的辦法，對避免內亂，生靈塗炭十分有效。第四位吳越國王忠遜王錢弘倧被廢，國內沒有大亂，而由其弟弟忠懿王錢弘俶平靜接位，錢弘俶也善待這位廢王哥哥，直到其壽終。“俶”字現在一般人都誤讀作shú ，實應讀為chù。當然也不完全如此，錢元瓘就殺過惹事生非的親弟弟錢元球和錢元珦，除了這個別事件，比起其他家族，吳越國一直是穩定的。
前麵說過錢鏐小時候受過良好教育，有一定文化基礎，這對他治理吳越國有很大的幫助。他的原配夫人家鄉在橫溪（今臨安市錦城街道）郎碧村，對父母一直非常孝順，即使富貴後每年歲尾也都要回娘家住上一段時間，看望並侍奉雙親，待來年開春後回到杭州。錢鏐身在杭城王府惦記著遠在臨安的夫人，一年春天夫人未歸，春色將暮，陌（道路）上已是桃紅柳綠，百花爭豔。錢鏐寫信給她說：“陌上花開，可緩緩歸矣。”短短九個字，流露出一位丈夫對妻子的關切牽記之情，表現了錢鏐溫柔的一麵。
一百多年後，蘇軾到杭州任通判，聽到這故事寫下題為《陌上花》的詩三首，其引曰：“遊九仙山，聞裏中兒歌《陌上花》。父老雲，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：‘陌上花開，可緩緩歸矣。’吳人用其語為歌，含思宛轉，聽之淒然，而其詞鄙野，為易之雲。” 其一：“陌上花開蝴蝶飛，江山猶似昔人非。遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。”其二：“陌上山花無數開，路人爭看翠輦來。若為留得堂堂在，且更從教緩緩歸。”其三：“生前富貴草頭露，身後風流陌上花。已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。”
錢鏐也能寫詩，他曾仿照劉邦回沛縣那樣回臨安，大規模招待鄉親。聚會時仿照劉邦的《大風歌》：“大風起兮雲飛場，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”寫下一首《還鄉歌》：“三節還鄉兮掛錦衣，碧天朗朗兮愛日暉。功臣道上兮列旌旗，父老遠來兮相追隨。家山鄉眷兮會時稀，今朝設宴兮觥散飛。鬥牛無勃兮民無欺，吳越一王兮駟馬歸。”有一次路過將台山，見山頂平台整齊排列著兩行石筍，仿佛自己出行時兩旁排列兵丁的儀仗（當時叫作排衙），就命名為“排衙石”，並刻上九行十六句詩文。陸遊有詩：“介亭南畔排衙石，剝蘚剜苔覓舊題。讀墨南豐數行字，滿山煙雨共淒迷。”可見僅過二百多年，風化作用下，字跡已經模糊不清。介亭為宋英宗治平年間杭州郡守祖無擇所建，從陸遊的詩可知，它位於排衙石北麵不遠，現在連亭基也找不到了。錢鏐的詩文至今殘留有“東南一劍定長鯨”，“輝爭不仗禪明”，“建瑤台禮玉亭”這樣一些殘句。南宋臨安誌等中記載當時石筍共有20餘株，又經過幾百年的風化，不少已經倒塌，1987年已隻存十五六株了。
下一代錢元瓘頗有儒士之風，他有兩句詩雲“別淚已多紅蠟淚，離杯須滿綠荷杯” 寫得相當不錯。被當時中央朝廷宰相、詞人和凝引用在所撰的《吳越文穆王錢元瓘碑銘》中。錢元瓘在杭州建立擇能院，專招出身寒門卻滿腹詩才的人物，對浙江文化繁榮起到很好的作用。再下一代文采更好，錢元瓘二兒子錢弘儇（入宋，因避趙匡胤父親趙弘殷的名諱，去掉錢元瓘兒子一輩名字中的弘字）的《遊南雁蕩》十分傳神：“十年曾作雁山期，今日來看似故知。好鳥隔林歌鬱酒，飛花繞筆索題詩。雲霞眼底原無物，丘壑胸中似有奇。蘿月鬆風清似水，何妨遊衍詠歸遲。”曾孫輩的錢惟演雖然人品不怎麽樣，文章和詩卻都寫得很好，是宋初西昆詩派的主將。錢氏家族千餘年來一直重視子孫的教育，現代文化界、科學界錢姓的名人，查其家譜，大多是錢鏐的後代。
吳越國的近鄰吳國一直虎視眈眈，“保境安民、善事中國”基本國策使得吳越無論中原如何改朝換代，都基本不受影響。對中原政權稱臣以換取和近鄰對抗時的戰略空間，這種外交戰略無疑是正確的。但這需要向中原皇朝進貢大量物品，例如，祝賀宋太宗登基的貢品，“計有禦衣，通天犀帶，絹萬匹，金器、玳瑁器百餘事，金銀扣器五百事，塗金銀香台、龍腦檀香床、銀假果、水晶花凡數千計，價直钜萬；又貢犀角象牙三十株、香藥萬斤、幹薑五萬斤、茶五萬斤。” 在七八十年間，吳越國進貢中原達八十餘次，有時是幾年一貢，有時是一年數貢，納土歸宋前一年（977）的一年裏就朝貢了14次之多！數量之大，次數之頻繁，令人驚詫。再加上錢氏家族在杭州治宮室、造寺院，花費不貲。統治集團自然把負擔轉嫁到百姓身上，因此當時吳越國百姓負擔非常沉重。
歐陽修筆下的《新五代史》對錢鏐的生活奢侈、稅負過重做了濃墨重彩的描述，稱“在杭州垂四十年，窮奢極貴”，“重斂其民以事奢僭”，吳越國人民“叫囂呻吟者八十年”，連中秋吃個月餅都有稅務部門上門收稅。但《吳越備史》稱錢鏐“自奉節儉，衣服衾被，皆用綢布，非公宴惟瓷磚漆器而已。”司馬光在《資治通鑒》中也讚揚吳越國“輕賦薄斂”，史書上留下了自相矛盾的說法，迥然相異的評價是有些題外的原因。
明人馬藎臣在《五代史吳越世家疑辯》中明確指出：“嚐聞歐陽子曾為錢文僖西京幕屬，與文僖有隙，故後修《五代史》，遂痛毀吳越焉。”這裏的錢文僖正是前麵所說的錢惟演，宋人錢世昭《錢氏私誌》、清人王奕清《曆代詞話》中都收入了引起歐陽修不快的墮釵故事。說的是某日任西京（北宋以洛陽為西京）留守的錢惟演在後花園設宴，客人來很久了，歐陽修才帶著一位歌妓姍姍來遲。錢惟演詰問遲到原因，歌妓答曰午睡時丟了一枚金釵，找了很久還沒找到。錢惟演見大家都不高興，自己也覺得歐陽修有點不像話，就告訴歐陽修：如果你現在能當場填詞一首，我便送金釵一隻給這位歌妓作為補償。歐陽修文采果然了得，即席作《臨江仙》一首：“柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。小樓西角斷虹明。闌幹倚處，待得月華生。 燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水精雙枕，傍有墮釵橫。”眾人聽聞此詞，大加讚賞，錢惟演馬上實踐諾言，命庫房拿出一隻金釵賞給歌姬，並告誡歐陽修注意行為檢點。作為比自己年長三十歲的前輩，教訓一下當在情理之中，歐陽修卻認為折了自己麵子，懷恨在心。
平心而論，吳越國人民在五代十國這個天崩地裂的大亂世中，難得有這樣相對平安的環境，百姓負擔即使比後來的宋初重許多，忍受程度仍會很大。錢鏐也明白百姓的忍受程度是有底線的，所以基本國策中有“安民”兩字，安民的最好辦法是發展經濟，“發展是硬道理”古今中外概莫能外。
